Кэцин Юаньу - Речения с Лазурного утеса

2. Какая жалость! Что он говорит?!

3. Он слегка поломан. В провинции Ю еще терпимо, хуже всего страдают в Корее. Что мастер хочет от носорога?

4. В конце концов он лишь молот без дырки под ручку. Какая жалость!

5. Кажется что это так, но тем не менее у него две головы и три лица. Он всё еще говорит с точки зрения теории.

6. Какой от него толк? Он множит ошибки.

7. Что он говорит? Он прямо под носом.

8. Опасность. Он почти потерял его. Втяни свою голову!

9. Засохшая трава не стоит того чтобы её приносить. Он — пройдоха играющий с тенью.

10. Он не может отличить золота от меди. Он тоже пройдоха в сорняках.

11. На пути и вне его он упрекает чиновников. Что он делает, пытаясь избежать трудностей и говоря о страданиях?

12. Ты тоже. Было бы не плохо отвесить тебе тридцать ударов палкой. Ясно.

1. Летом холодно, зимой жарко. У всех это есть, но почему они не знают? Кто когда-нибудь использовал его?

2. Они знают, но не понимают. Лучше не дурачить людей. Ты не должен никого подозревать.

3. Где они? Если ты сам не понимаешь, то где ты сможешь понять? В небесах и на земле. Рог вырос заново. Что это? Он поднимает волны там где нет ветра.

4. Небеса! Небеса! Он теряет свои деньги и несёт за это наказание.

Того кто может различить звук как только пришли в движение струны лютни трудно найти даже раз в тысячу лет. Выпуская сокола как только увидел кролика можно поймать быстрейшего. Выражение всех слов одной фразой, собирание Вселенной в один атом, умирание тем же и рождение тем же, проникновение во все пути, был ли свидетель такого? Чтобы испытать тебя я дам следующий случай:

Однажды Почитаемый миром поднялся на своё сидение1. Манджушри ударил молотом (судьи) и сказал: «Ясно созерцай Дхарму Короля Дхармы, Дхарма короля Дхармы такова»2. Почитаемый миром спустился с сидения3.

1. Хозяин и гость проиграли. Не время проявлять снисходительность.

2. Один из сыновей всё понял. 3. Грустному человеку нельзя разговаривать с грустными людьми, если он заговорит с грустными людьми, то огорчит их до смерти. Ударив в барабан и сыграв на лютне оба мастера пребывают в гармонии.

Почитаемый миром — Будда. В данном случае бить молотом судьи — провозглашать что-то важное (суждение и т. д).

1. Не поноси Шакьямуни. Оставь это Риндзаю и Те-Шаню. Среди тысячи и десяти тысяч, трудно найти одного или половину.

2. Те кто бегут за ним так же многочисленны как пни в лесу. Три головы, два лица. Чисто. Сколько смогут дойти до этого места?

3. Здесь трудно найти умного человека. Если Манджушри не мастер, то ты тем более.

4. Что плохого в том чтобы выйти и ударить один раз молотом? Второй и третий удар уже точно не нужны. Как бы ты высказался в соответствии с ситуацией? Опасность!

«Истинный человек» Saindhava man. Saindhava — наименование 4 вещей, которые слуга подавал королю. Когда король хотел помыться слуга подавал Saindhava (воду), когда король во время еды хотел Saindhava, слуга подавал ему соль, когда король завершал обед и хотел Saindhava, то слуга давал ему попить воду, когда король хотел выйти на прогулку и просил Saindhava, то слуга подавал ему лошадь. Т.е слуга знал что нужно королю еще до того как тот просил (даже если он просил разные вещи под одним названием). Этот термин обозначает интуитивную связь между учителем и учеником.

Не сохранились.

Монах спросил Та-Куана: «Чань-Синь сказал: «Всегда выражай радостную благодарность по случаю принятия пищи», что это значит?»1. Та-Куан пустился в пляс2. Монах поклонился3. Та-Куан сказал: «Что ты увидел, зачем поклонился?»4. Монах пустился в пляс5. Такуан сказал: «Ах ты хитрый лис!»6.

1. Свет сияет вновь. Что за дурак! Конечно сомнений не избежать, но не спросив не узнаешь.