3. Святые мученики Маркел и Кассиан
Царь Максимиан Геркул велел, чтобы все воины обязательно приносили жертвы идолам. Маркел был воином в то время, а Кассиан нотаром (писцом). Маркел, как христианин, сказал: «Если воинское звание связано с приношением жертвы идолам, то я не могу быть воином». И снял воинский пояс, отбросив его от себя. Сразу был осуждён на смерть. Кассиан должен был написать смертный приговор Маркелу, но отказался. Были вместе усечены, и души их перенеслись в Царство Небесное.
У ворот святого храма
Пастырь дивный храбро встал.
Царь кровавый был у двери,
Пастырь путь ему не дал.
— Бога знать ты, царь, не хочешь,
Жертвы идолам даёшь.
Ты зачем, язычник скверный,
В Православный храм идёшь?
Царь насилием Вавилу
Подчинить себе стремился,
А Вавила улыбался
И Христу в цепях молился.
Царь острил и жалил словом:
— Ты хорош в цепях, Вавила,
Мастер выковал оковы
В лад с твоей могучей силой.
Но злоречье тут иссякло,
Царь в молчании затих.
— Цепи мне дороже злата, —
Молвил старец терпелив.
— Я ценю свои оковы
Выше царского венца,
Они держат во мне Слово
От Небесного Отца.
За Христа терплю вериги,
Тем куплю души свободу.
Не расстанусь больше с ними,
Цепи с телом дайте гробу.
РАССУЖДЕНИЕ
Сила Святых после смерти бывает намного больше, чем при жизни. «Потому нам Бог и оставляет мощи Святых», — говорит свт. Иоанн Златоуст в своей неподражаемой беседе о св. Вавиле. Св. Вавила был похоронен в городе Антиохии. Тогда царь Галлий, брат Юлиана-отступника, царствовал вместе с Констанцием, сыном Константина. Побуждаемый благочестием, Галлий перенёс мощи св. Вавилы в пригород Дафны, построил малую церковь и положил там мощи Мученика. В Дафне был знаменитый храм Аполлона, построенный на том месте, где, по языческим легендам, одна девица превратилась в дерево дафну [27] Дáфна (греч.) — дерево лавр.
, чтобы спастись от бога Аполлона, который её преследовал из-за необузданной страсти к ней. Там был и Аполлонов идол, который как будто каждому предсказывал всё, что произойдёт. Но когда мощи Вавилы были похоронены вблизи храма, то демон из идола замолчал и перестал предсказывать. Когда царь Юлиан-отступник позднее отправился на гибельную войну с персами, то зашёл в тот храм и спросил идола об исходе сражения, на которое он собирался. Идол испуганно ответил, что не может ничего сказать «из-за мёртвых», похороненных в его близи. Это относилось только к Вавиле, чьё присутствие заставляло молчать демона. Юлиан велел, чтобы мощи Вавилы перенесли назад в Антиохию. Но как только перенесли мощи Мученика, ударил гром с неба и сжёг Аполлонов храм и навсегда его разорил. Юлиан пошёл на персов и страшно окончил свою богомерзкую жизнь. Такова была сила мученика Христова после смерти: он заставил молчать демона, свёл с неба огонь и разорил идольский храм, а безбожного царя-отступника казнил безчестной смертью.
СОЗЕРЦАНИЕ
Да созерцаю казнь Божию над Давидом за грехи (2Цар. 15) и то:
1. Как Авессалом, сын Давидов, поднял бунт против отца.
2. Как Давид бежит из Иерусалима от сына, идёт босой и плачет.
БЕСЕДА
о превращении воды в вино
Сѐ сотворѝ нача́токъ зна́менїємъ і҆и҃съ въ ка́нѣ галїле́йстѣй…(Ин. 2:11)
Всесилен Бог наш, и силе его нет конца и края. Словом Своим Он создал всё, что начало быть. «Словом Господним небеса утвердишася». Словом Своим Он создал тело человека. Словом Божиим превращается мёртвая земля в тела людские, в тела животных, в тела растений. Словом Божиим превращается жидкая вода в пар. А пар — в лёд и снег. Тем же Словом вода в лозе превращается в вино, «и вино веселит сердце человека». Какое же это чудо для Слова Божиего Воплощённого, для Христа Господа нашего, когда Он в Кане превратил воду в вино? Для нас, помрачённых грехом людей, это великое чудо; для нашей природы, грехом ослабленной, это непостижимое чудо. Но творить чудеса, разве не обычное Творческое занятие? Когда слуги наполнили шесть больших сосудов водой, Господь Христос сказал им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». Он даже не сказал: «Пусть вода будет вином», но только подумал.
А помысел Божий имеет такую же силу, как и слово Божие. Почему говорят, что это начало чудесам, если Господь, похоже, и раньше творил другие чудеса? Потому, братья, что превращение воды в вино есть основное чудо Христово и сущность всех его чудес. Растворилась водой и расплылась природа человеческая; требовалось превратить её в вино. Угасла, было, искра Божия в человеке — требовалось её разжечь. Болезнь как вода, здоровье как вино; нечистота от злых духов как вода, а чистота как вино; смерть как вода, а жизнь как вино; незнание как вода, а истина как вино. Когда Господь делал больных здоровыми, нечстых чистыми, мёртвых живыми, заблудших просвещёнными, Он, по сути, превращал воду в вино.
Читать дальше