Иоаннис Каравидопулос: Введение в Новый Завет

Βιβλική Βιβλιοθήκη (=ВВ) — серия изданий научных трудов по новозаветной библеистике, выходит как дополнение к серии Ερμηνεία Καινής Διαθήκης (=ΕΚΔ). Выходит в Фессалониках с 1983 г. под редакцией профессоров В. Стоянниса и И. Каравидопулоса, и с 1986 г. под редакцией П. Василиадиса, И. Галаниса, и И. Каравидопулоса.

Bibleworks 7

http://wesley.nnn.edu/(текст Нового Завета, переводы, апокрифы и др.)

http://www.netbible.org(английский перевод Ветхого и Нового Завета)

http://ccel.org

http://ccat.sas.upenn.edu/nets/(Септуагинта в переводе на английский язык)

http://www.bf.org

http://www.ubstranslations.org

http://www.ebible.org/bible/

http://www.ntgateway.com(тексты, словари, библиография)

http://www.torreys.org/bible(источники и пособия по Новому Завету)

http: //biblesiciety.org

http://www.nlg.gr/(Национальная библиотека Греции)

http://www.unituebingen.de/ub(Тюбингенская библиотека)

http://www.lib.cam.ac.uk/(Библиотека Кембриджа)

http://www.bl.uk(Британская библиотека, Лондон)

http://www.tyndale.cam.ac.uk(Библиотека Tyndale House, Кембридж).

http://www.bsw.org

http://opac.ub.unituebingen.de/neuerwZID.htm

http://www.degruyter.de/joumals/ZNW/index.html

http://ccat.sas.upenn.edu/

http://faculty.washington.edu/snoegel/okeanos.html

Список периодических онлайн изданий по библеистике можно найти по адресу:

www.heallink.gr/journals/alphasearch.jsp

«Ἐρευνητικῶς καί ού παροδευτικῶς».

Здесь и далее по тексту курсив автора. — Примеч. пер.

Адриан Антиохийский — сирийский иеромонах (V в.), представитель антиохийской школы экзегезы. Автор книги «Введение в Божественные Писания».

Ferdinand Christian Bauer (1798–1860) — немецкий протестантский либеральный богослов, историк Церкви и экзегет, основатель тюбингенской школы.

Johann Franz Wilhelm Bousset (1865–1920) — немецкий протестантский либеральный историк религий, специалист в области патристики и исследователь Нового Завета. Alfred Firman Loisy (1857–1940) — французский католический богослов и экзегет модернистского направления, профессор истории религий в Коллеж де Франс (1909–1930).

Johannes Weiss (1863–1914) — немецкий протестантский либеральный библейст, специалист по Новому Завету, положивший начало «эсхатологической школе» в библеистике. Albert Schweitzer (1875–1965) — немецкий лютеранский богослов, миссионер, врач, музыковед, сторонник «последовательной эсхатологии» (consistent eschatology).

Charles Harold Dodd (1884–1973) — британский конгрегационалистский библеист, исследователь Нового Завета, проф. Манчестерского (1930–1935) и Кембриджского (1935–1949) университетов, обосновавший теорию «осуществленной эсхатологии» (realized eschatology).

Rudolph Karl Bultmann (1884–1976) — немецкий протестантский модернистский богослов и историк религии, крупнейший представитель школы «истории форм», профессор Марбургского университета (1921–1951). Martin Franz Dibelius (1883–1947) — немецкий лютеранский библеист, проф. Гейдельбергского университета (1915–1947), один из основоположников школы «истории форм». Karl Ludwig Schmidt (1891–1956) — немецкий протестантский библеист, один из основоположников школы «истории форм».

Подробнее см. гл. 31 настоящего издания.

Καραβιδόπουλου Ἰ. Ἐλληνική Βιβλική Βιβλιογραφία του 20 αἰώνα (1900–1995). Φεσσαλονίκη, 1997.

См.: Евсевий Кесарийский. Жизнь Константина. 4, 36.

Παλίμψηστος — вновь написанный, от греч. πάλι — снова и ψηφίο — буква. — Примеч. пер.

«Эклогадиа», или «Избранные чтения», от греч. ἐκλογή — выбор, ἐκλογές — избранные сочинения. — Примеч. пер.

«Τη αυτη ήμερα θεασαμενος τινα εργαζόμενόν τω σαββατο ειπεν αυτο: ανθρωπε, ει μεν οιδας τι ποιείς, μακαριος ει: ει δε μη οιδας, επικατάρατος και παραβατης ει του νομού». — В издании Nestle-Aland текст этой и следующих аграф приводится без ударений и придыханий, которых не было в унциальных кодексах. — Примеч. пер.

«Υμείς δε ζητείτε εκ μικρού αυξησαι και εκ μειζονος ελαττον είναι, εισερχόμενοι δε και παρακληθεντες δειπνησαι μη ανακλινεσθε εις τους εξέχοντας τοπους, μηποτε ενδοξότερος σου επελθη και προσελθων ο δειπνοκλητωρ ειπη σοι: ετι κατω χωρει, και καταισχυνθηση. εαν δε αναπεσης εις τον ηττονα τοπον και επελθη σου ήττων, ερει σοι ο δειπνοκλητωρ: συναγε ετι ανω, και εσται σοι τούτον χρήσιμον».