Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

принято называть Ари и в более полной форме – Аризаль , что означает «Ари,

благословенна его память». Несмотря на то, что Аризалю было отведено прожить в

этом мире всего тридцать восемь лет, ему удалось значительно расширить Каббалу.

Ба ба-ямиам (ивр. םימיב אב – «пришел в днях»): так говорят о человеке, которому в

течение своей жизни удалось исправить все прожитые им дни, то есть выполнить

свою миссию в этом мире.

«Сеафер а- Баиар» (ивр. ריהבה רפס) – «Книга Свечения». Книга «Баир» была написана в

I в. н. э. Ее автор – раввин Нехуниаи бен а-Канаи. «Сефер а-Баир» впервые стала

известна в середине XII века, после долгого периода сокрытия.

«Сеафер Берешиат» (ивр. רפס ת«י

שארב – «Книга Бытия») – первая из пяти книг Торы

(Пятикнижие Моисеево).

Бинаа (ивр. הנְאיב – «разум») – третья из десяти сфирот.

Брит миляа (ивр. הלימ ת«ירב – «обрезание») – обряд, который, согласно традициям

иудеев, символизирует завет, договор между Богом и народом Израииля.

Оляам а- Брияа (ивр. האירבה םלוע – «мир сотворения») – название третьего по

значимости из пяти духовных миров.

Г

Габаай цдакаа (ивр. הקדצ יאבג) – сборщик пожертвований для нужд малоимущих в

Иудее.

Ган Эааааааден (ивр. ן דע ן ג – «сад Эден», «рай») – В русской версии – Эдемский сад. В Ган

Эдене (раю) пребывали Адаим и Хаваи, до того как вкусили от Древа Познания Добра

и Зла.

Гвураа (ивр. הרובג – «доблесть, героизм, могущество») – пятая из десяти сфирот.

Геиноом (ивр. םונְאהיג – «чистилище», «ад») – место, в которое отправляются души

грешников после смерти. Там душа через наказания очищается от грехов,

совершенных в жизни. В иудаизме Геином не считается чем-то ужасным: его можно

сравнить с некой «прачечной», где душа подвергается «стирке». Поэтому это слово

обычно переводится в данной книге как «чистилище». Очистившись от мирских

грехов и пройдя окончательное очищение через Наиар Динуир (Горящую реку), душа

попадает в Ган Эиден (Рай). Максимальный срок пребывания души в Геиноме равен

12 месяцам.

Гильгуаль нешамоат (ивр. ת«ומשנְא לוגלג) – переселение душ, реинкарнация.

Д

Дааат (ивр. ת«עד – «знание») – невидимая сфира, которая располагается между

сфирами Хохмаи и Бинаи. Ее принято считать в том случае, когда не считают сфиру

Кетер, которая находится на высшем уровне. Выше сфиры Кеитер – только

Бесконечный Свет (Ор Эйн Соф).

Десять сфироат (ивр. ת«וריפסה רשע) или десять сфир – десять путей влияния

Всевышнего. Иногда их описывают в виде каналов, через которые Всевышний

проявляется в сотворенном Им мире.

Драш (ивр. שרד – «толкование») – один из четырех уровней толкования Торы.

Е

Еоцер а-ра (ивр. ערה רצי – «плохая наклонность», «злое начало») – плохие

устремления человека.

Еоцер а-тов (ивр. בוטה רצי – «хорошая наклонность», «доброе начало») – хорошие

устремления человека.

Ешиваа (ивр. הבישי – «сидение, заседание») – еврейское высшее религиозное учебное

заведение.

З

«Сеафер а- Зоаар» (ивр. רהוזְה רפס) – «Книга Сияния». Книга «Зоар» была написана во II

в. н. э. на арамейском языке великим раввином Шимоном бар Йохаем и его

учениками. Она является наиболее всеохватной книгой Каббалы. Однако ее

содержание долгое время хранилось в тайне от широкой публики и передавалось

исключительно устно, от учителя ученикам. Позднее это знание вообще считалось

утерянным. Ее обнаружили и впервые опубликовали в XIII веке в Испании.

И

Иов (ивр. בויא) – праведник, о котором говорится в «Танаихе».

Иштальшелюат (ивр. ת«ולשלת«שה – «эманация, развитие событий») – процесс,

последовавший после цимцуам , в течение которого начали образовываться миры.

Й

Йесоад (ивр. דוסי – «основа») – девятая из десяти сфирот.

Йехидаа (ивр. הדיחי) – название высшего из пяти уровней души. Его источник –

духовный мир АК (Адаим Кадмоин).

Оляам а- Йецираа (ивр. הריציה םלוע – «мир создания») – название четвертого по

значимости из пяти духовных миров. В этом мире начинаются понятия количества и