Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Власть над самим собой как источник силы и могущества

В проведении яджн, яг и других ведических ритуалов есть определенная опасность – они могут стать инструментами порабощения. Мы должны приложить все усилия, чтобы такие богоугодные дела не вызывали у нас привязанности и не давали повода для самодовольства. Если вы испытываете привязанность к своей деятельности, или она сопряжена с желаниями, то, в конечном итоге, она приводит к новым рождениям. Предполагается, что ягьи и яджны приводят в сваргу , т. е., на небеса. Но как долго может длиться пребывание на небесах? Полностью насладившись результатами своих добрых дел, вы снова родитесь на земле. Когда накопленные заслуги исчерпаны, человек снова возвращается в мир смертных. Поэтому нужно стремиться к тому, что постоянно и вечно. Этого можно достигнуть только через нишкама карму (деятельность, не сопровождаемую желаниями). Всякое действие, выполненное без желания что-либо получить взамен и самолюбования, ведет к Богу. Пренебрегая этой истиной, человек занимается пустыми, никому не нужными делами. Люди декламируют «Гиту» наизусть, в совершенстве ее комментируют, но не живут в соответствии с ее учением. Существует множество различных толкований «Гиты», каждый толкует ее по-своему, в зависимости от вкусов и наклонностей. «Гита» и другие духовные тексты подобны кальпаврикше (дереву, выполняющему желания). Они дают простор для различных интерпретаций и толкований смысла. Но очевидно, что истинное понимание можно почерпнуть только из практического опыта. Не претворяя учение «Гиты» в жизнь, мы не сможем ощутить того блаженства, которое она в себе несет. Бесполезно постоянно декламировать стихи «Гиты» или слушать их, если при этом не стараться очистить свое сердце и не избавляться от таких пороков, как эгоизм, себялюбие и гордыня. Лучше претворить в жизнь одну-единственную строфу «Гиты», чем читать наизусть все 700 шлок.

Ни изучение священных писаний, ни какая-либо садхана (духовная практика) не смогут помочь очистить сердце, если человек сам не будет предпринимать никаких усилий в этом направлении. А когда сердце чистое, оно становится достойной обителью для Бога.

Что бы вы ни делали, рассматривайте это как свой долг и не ищите для себя какой-либо выгоды. Только когда все действия, будь то ягьи, яджны или тапас (аскетизм), или любая другая садхана , выполняются как приношения Господу, они становятся священными и даруют освобождение. Через ичхашакти карму (действия, связанные с желаниями) мы обретаем новое рождение, через анашакти карму (действия без ожидания результатов) мы можем достигнуть свободы от перерождений.

Зал Пурначандра,

Прашанти Нилаям,

28 сентября 1984 г.

Господь и защищает, и наказывает, ибо, как может Он быть Богом, не требуя от нас неукоснительного послушания и ответственности за содеянное.

Шри Сатья Саи

Мантра – это не просто набор слов, мантра – словосочетания, несущие в себе громадную силу, исходящую из внутренней энергии человека. Исполненная такой силы, мантра (священная формула), произнесенная должным образом, обнаруживает Божественную энергию, сокрытую в человеке. Вибрации, возникающие при произнесении мантры , объединяются во Вселенной с изначальным Космическим звуком (надхой) и становятся единым целым с Божественным Сознанием. Именно эти Космические вибрации в свое время проявились в виде сакральных духовных знаний (ведха) .

Среди всех мантр самой главной является Омкар , эта мантра воплощает в себе лишенный каких-либо атрибутов Абсолют. Омкар – это звуковой символ Высшего Брахмана . Божество этого звука – Сарасвати. Согласно преданиям, Сарасвати – супруга Брахмы (божества, считающегося Творцом Вселенной). Союз Брахмы и Сарасвати содержит в себе все знания мира. Кто такие Брахма и Сарасвати? Сарасвати обычно поклоняются как божеству, которое нужно умилостивить, чтобы приобрести знания. Ее также называют Варадхе (подательница благ) и Камарупини (способная принимать любой облик). Но Сарасвати, на самом деле, превосходит эти характеристики и присутствует во всех существах как Богиня Речи.

Тело – это Брахма (Творец), язык – Сарасвати, а вибрации, исходящие из глубины души, находят свое выражение, облекаясь в звук, благодаря союзу тела и языка. Хотя существует множество букв и слов, основополагающей буквой (акшарам) , которая стоит на первом месте, является омкар. Ом итьекакшарам Брахма – «Одна единственная буква OM – это Сам Брахман », говорится в «Гите». Все остальные буквы и слова являются порождениями лингвистики, они не обладают такой необычайной святостью и божественной природой, как ОМ. Как правило, люди не понимают и не признают особую значимость этой мантры. «Мантра Шастра» (древнее писание, посвященное мантрам , или священным формулам) подчеркивает важность буквы ОМ. Омкар не имеет какого-либо образа, этот символ является звуковым проявлением Брахмана и присутствует во всем творении. Этот звук полон света, он содержится во всех других звуках и несет в себе непреходящее блаженство. ОМ – это паратпарамайе (Воплощение Всевышнего), майямае (вместилище энергии иллюзии), шримайе (воплощение процветания). Согласно «Мантра Шастре», омкар – единственный звук, имеющий восемь Божественных признаков.