Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Как ум стремится к свету, обретению знания и господству благодаря знанию, так жизнь стремится к развитию собственной силы и господству благодаря силе: ей нужно расти, укрепляться, покорять, захватывать, испытывать удовлетворение, творить, наслаждаться, любить, становиться прекраснее; радость её существования заключается в постоянном самовыражении, развитии, разнообразной и разноплановой деятельности, созидании, наслаждении, многократном и непрерывном наращивании своей силы и власти. Гностическая эволюция позволит жизни достичь в этом максимальной высоты и полноты, но, тем не менее, она не будет способствовать усилению, удовлетворению или наслаждению ментального или витального эго, его ограниченному владению собой и его ненасытной и претенциозной власти над существами и объектами или его более величественному самоутверждению и воплощению в ещё больших масштабах; ибо таким образом не удастся прийти к духовной полноте и совершенству. Гностическая жизнь будет существовать и действовать ради Божественного в себе и мире, ради Божественного во всём; гностическое существо должно видеть смысл жизни в том, чтобы всё больше и больше подчинять индивидуальное бытие и мир Божественному Присутствию, Свету, Силе, Любви, Блаженству, Красоте. Индивидуум будет испытывать удовлетворение, чувствуя, что это растущее проявление становится всё более и более совершенным: сила Сверхприроды, упрочивая и расширяя эту более великую жизнь и природу, будет использовать его силу в качестве своего орудия; сколь бы велики ни были его завоевания и достижения, они будут совершаться только ради этого, а не ради власти и могущества какого-либо коллективного или индивидуального эго. Любовь станет для него встречей, контактом, единением «я» с «я», духа с духом, консолидацией бытия, притяжением, радостью, глубокой духовной близостью, тягой, радостным стремлением души к душе, Единого к Единому, наслаждением тождественностью и возникающими в ней изменениями. Именно это наслаждение сокровенным и разнообразным проявлением Единого, сложной, но гармоничной целостностью Единого и счастливым взаимодействием в условиях тождественности станет для него подлинным смыслом жизни. И такой же смысл он увидит в эстетическом, динамическом, ментальном, витальном или материальном созидании. Оно превратится в созидание подлинных форм Силы, Света, Красоты, Реальности Вечного, станет выражением красоты и истины его форм и тел, красоты и истины его возможностей и качеств, красоты и истины его духа, бесформенной красоты его сущности и первоосновы.

Также в результате этого тотального изменения и преображения сознания, устанавливающих новые отношения Духа с Умом, Жизнью и Материей и придающих этим отношениям новый смысл и совершенство, преобразятся, наполнятся новым смыслом и обретут совершенство отношения между духом и телом, в котором он обитает. В нашей нынешней жизни душа выражает себя – так, как может, или так, как ей позволяют обстоятельства, – через ум и витальность или чаще позволяет уму и витальности действовать, оказывая им поддержку: тело является инструментом этой деятельности. И хотя оно и подчиняется уму и жизни, приобретенный характер и скудные возможности его физического посредничества не позволяют им свободно и полноценно выражать себя; кроме того, оно подчинено закону своей собственной деятельности, а также действию воли или силы или динамическим порывам своей подсознательной или отчасти проявленной и полусознательной энергии, на которые ум и жизнь могут только частично влиять или преображающе воздействовать, но даже это частичное влияние является больше опосредованным, чем непосредственным, а непосредственное – больше подсознательным, чем намеренным и сознательным. В гностическом же бытии и существовании воля Духа должна непосредственно контролировать и детерминировать импульсы, побуждения и законы тела. Законы тела на самом деле порождены подсознательным и бессознательным, но в гностическом существе подсознательное станет сознательным, подчиненным контролю Сверхразума и наполненным его светом и вибрациями; сумрачный и аморфный, сопротивляющийся или инертно реагирующий фундамент бессознательного превратится, благодаря супраментальному проявлению, в подспудное или поддерживающее сверхсознание. Даже у существа, достигшего Возвышенного Разума, а также у существ, обладающих Интуицией и Верховным Разумом, тело начнет настолько сознательно реагировать на влияние Идеи и Силы-Воли, что воздействие разума на физические части, которое в нас слабо развито, хаотично и по большей части непроизвольно, станет достаточно мощным и эффективным: что же касается супраментального существа, то все его части и поступки будут подчинены сознанию, заключающему в себе Реальный Замысел. Этот Замысел является спонтанно реализующимся восприятием истины; ибо, будучи непосредственно действующей идеей и волей Духа, он инициирует в глубинах бытия процесс, который неизбежно должен осуществиться и видоизменить статический и динамический аспекты бытия. Именно этот динамически неотвратимый и достигший своей высочайшей вершины духовный реализм Сознания-Истины развитое гностическое существо в полной мере осознает и сделает своим практическим мировоззрением: Сознание-Истина будет действовать не как сейчас – скрываясь за внешней бессознательностью и ограничивая себя рамками механических процессов – а как независимая Реальность, спонтанно осуществляющая свои замыслы. Именно она, обладая абсолютным знанием и силой, будет направлять существование и в том числе контролировать функционирование и деятельность тела. Сила духовного сознания превратит тело в подлинный, надёжный и в высшей степени восприимчивый инструмент Духа.