Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Этот переход является стадией, на которой супраментальный гнозис может стать во главе эволюции, приняв эстафету у Верховного Разума, заложить первые основы своего собственного типичного проявления и зримых форм активности; по этой причине он должен знаменоваться решительным, но долго подготавливаемым шагом, ведущим от эволюции в Неведении к неизменно прогрессивной эволюции в свете Знания. Это не будет неожиданным откровением и воплощением высочайшего Сверхразума и супраментального существа в том виде, в каком они пребывают на своем собственном плане, не произойдет стремительного проявления осознающего истину существования, которое в каждое мгновение обладает внутренней полнотой и абсолютным знанием себя; супраментальному существу придется низойти в мир эволюционного становления и сформировать себя в нем, реализуя возможности гнозиса в условиях земной природы. На самом деле, возникновение любого земного существа подчиняется этому закону; ибо развёртывание земного существования представляет собой игру бесконечной Реальности, сначала скрывающей себя в череде смутно очерченных, плохо различимых, размытых и неполных полуобразов, искажающих – в силу своего несовершенства и обманчивого характера – истину, которую они пытаются выразить, но затем создающей всё более и более светлые образы себя, которые, как только произойдёт супраментальное нисхождение, смогут стать подлинным и прогрессивным проявлением этой Реальности. Нисхождение с уровня изначального Сверхразума, раскрытие Сверхразума, эволюционирующего в природе, является шагом, который супраментальный гнозис вполне может предпринять и осуществить, не изменяя своего сущностного характера. Он может выразить себя в образе осознающего истину существования, опирающегося на исконное знание глубинных первооснов, и одновременно возвысить и интегрировать в себя ментальную природу и природу жизни и материального тела. Ибо Сверхразум, как Истина-Сознание Бесконечного, обладает в рамках своего динамического принципа бесконечной способностью свободного самоопределения. Он может обладать всем знанием, но при этом внешне проявлять только то, что необходимо на данной стадии эволюции; он творит любые формы, согласующиеся с Божественной Волей в проявлении и с истиной того, что должно быть проявлено. Именно эта способность позволяет ему удерживать свое знание на заднем плане, скрывать характер и закон своей деятельности и проявлять Верховный Разум и управляемый Верховным Разумом мир неведения, в котором существо на своей поверхности не жаждет знания и даже соглашается подчиниться власти вездесущей Бессознательности. Но на новой супраментальной стадии созданный таким образом покров будет разорван; эволюция на каждом своем этапе будет поддерживаться силой Истины-Сознания, а её прогрессивные шаги перестанут казаться невежественными или бессознательными и будут направляться светом сознательного Знания.

Когда-то на земле утвердились ментальные Сознание и Сила, сформировавшие расу ментальных существ и интегрировавшие в себя всё в земной природе, что было готово к подобному изменению. И теперь точно так же на земле утвердятся гностические Сознание и Сила, которые создадут расу гностических духовных существ и интегрируют в себя всё в земной природе, что готово претерпеть эту новую трансформацию. Также они постепенно воспримут и интегрируют всё, что готово низойти свыше – из их собственной сферы совершенного света, силы и красоты – в земное существование. Ибо в прошлом эволюционное изменение происходило благодаря тому, что на каждой критической стадии Сила, скрыто пребывавшая в Бессознательном, пробуждалась от своего инволюционного оцепенения и начинала активно действовать, но также оно происходило и благодаря нисхождению этой Силы со своего собственного плана, где она находилась в более возвышенных и естественных условиях и была полностью проявлена. На всех предыдущих этапах внутреннее «я» и сознание всегда отделялись от внешнего «я» и сознания определенным барьером; поверхностное существо в основном формировалась под воздействием силы, восходящей снизу, то есть создавалось Бессознательным, облекающим скрытую силу Духа в медленно проявляющуюся форму; что же касается сублиминальной природы, то она только отчасти формировалась так же, но преимущественно благодаря одновременному действию той же самой силы, нисходящей из беспредельности свыше; ментальное или витальное существо нисходило в сублиминальные части и, тайно действуя оттуда, формировало внешнюю ментальную или внешнюю витальную личность. Однако барьер, разделяющий сублиминальные и поверхностные части, должен быть сломан задолго до начала супраментального преображения; проникновение, нисхождение силы свыше будет совершаться в некое целостное и ничем не разделенное сознание, оно уже не будет частично происходить за покровом: этот процесс перестанет быть скрытой, смутной и неопределенной операцией и превратится в зримое цветение, которое отчетливо ощущается и осознаётся всем существом, претерпевающим изменение. В других отношениях процесс будет аналогичен происходившему ранее – супраментальное проникновение силы свыше, нисхождение гностического существа в природу будет сопровождаться выходом на поверхность скрытой внизу супраментальной силы; вместе это нисхождение и это проявление позволят удалить все остатки природы Неведения. Придет конец правлению Бессознательного: ибо Несознание, благодаря раскрытию более великого тайного Сознания, пребывающего внутри него, воссиянию скрытого Света, превратится в то, чем оно, по сути, было всегда – в океан тайного Сверхсознания. И в результате этого возникнет первая формация гностического сознания и природы.