Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Супраментальная или гностическая раса существ не будет сообществом однотипных индивидов, созданных по единому образцу; ибо законом Сверхразума является единство, выражающееся в многообразии, и поэтому в проявлении гностического сознания будет иметь место бесконечное разнообразие, но в своих основах, в своей структуре, в своем упорядоченном, светоносном и целостном развертывании оно по-прежнему останется единым и неделимым. Очевидно, что тройственное состояние Сверхразума в общем и целом воспроизведется в этом новом проявлении: ниже его, но, тем не менее, принадлежа ему, будут располагаться уровни верховного разума и интуитивного гнозиса, населенные душами, которым удалось достичь этих уровней восходящего сознания; также, по мере развертывания эволюции в свете Знания, на её гребне возникнут индивидуальные существа, превзошедшие супраментальное проявление и поднявшиеся с высочайших уровней Сверхразума к вершинам целостной самореализации в теле, которой суждено стать апофеозом обожествленного Творения. Но и в самой супраментальной расе, на разных её ступенях, индивидуумы не будут формироваться по одному личностному образцу; каждый будет отличаться от других, являясь уникальной формацией Сущего, но при этом ощущая тождественность со всеми на уровне основ своего «я» и принципа собственного существования. Лишь об этом общем принципе супраментального существования мы можем попытаться составить некоторое представление, неизбежно ограниченное рамками ментальной мысли и ментального языка. Нарисовать более красочную картину гностического бытия способен только Сверхразум; уму под силу набросать лишь примерные очертания.

Гнозис является реализующим принципом Духа, высочайшим динамическим началом духовного существования. Гностический индивидуум воплотит в себе все лучшие достоинства духовного человека; всё его бытие, мышление, существование, поведение будет направляться силой широкой универсальной духовности. Все три ипостаси Духа будут явлены его глубинному сознанию и реализованы в его внутренней жизни. Всё его существование будет объединено с трансцендентным и универсальным «Я» и Духом; вся его деятельность будет инициироваться и направляться высшим «Я» и божественной волей Духа, которой повинуется Природа. На всю жизнь гностический индивидуум будет смотреть как на игру, в которой Сознательное Существо, внутренний Пуруша, пытается выразить себя в Природе; это видение станет лейтмотивом и незыблемой и реальной основой его жизни и всех его мыслей, чувств и действий. Он осознает присутствие Божественного в каждом центре своего сознания, в каждой вибрации своей жизненной силы, в каждой клетке своего тела. Он почувствует, что за всеми действиями его природной энергии стоит верховная Мать Мира, Сверхприрода; он будет смотреть на свое природное существо как на форму становления и проявления Силы Матери Мира. Обладая этим сознанием, он будет жить и действовать, ощущая полную трансцендентную свободу, высочайшую радость Духа, полную тождественность с космическим «Я» и спонтанное сочувствие ко всему во вселенной. Во всех существах он будет видеть самого себя, а все формы проявления и энергии сознания воспринимать как формы проявления и энергии своей собственной универсальности. Но эта всеобъемлющая универсальность не подчинит его низшим силам, не заставит его отклониться от высочайшей истины своего существа: ибо эта истина охватит истину всех вещей, расставит их по местам и установит между ними гибкую гармонию – она не допустит никаких противоречий, столкновений, нарушений границ, никакого искажения отдельных гармоний, составляющих общую гармонию. Свою собственную и мировую жизнь он воспримет как совершенное произведение искусства; она будет напоминать ему творение космического и спонтанного гения, который способен безупречно упорядочивать мириады вещей и явлений. Гностический индивидуум будет находиться в мире и принадлежать миру, но также и превосходить его в своем сознании и пребывать над ним в своем трансцендентном «Я»; он будет универсален, но свободен в универсуме, индивидуален, но не ограничен рамками своей индивидуальности. Истинная Личность не является изолированной сущностью, её индивидуальность универсальна; ибо она индивидуализирует универсум – и одновременно божественно возвышается в духовной атмосфере трансцендентной бесконечности, как далекая заоблачная вершина; ибо она индивидуализирует божественную Трансцендентность.