Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Однако Верховный Разум может по-разному восприниматься и осознаваться, ибо он обладает чрезвычайной пластичностью и является сферой безграничных возможностей. Вместо ощущения нелокализованного и тотального растворения можно почувствовать, что являешься вселенной или содержишь в себе вселенную: но «я», в котором она содержится, тоже не является эго; происходит расширение свободного, чистого и изначального самоосознания или же отождествление со Всем, – в процессе этого расширения или отождествления формируется космическое существо, универсальный индивидуум. В одном состоянии космического сознания индивидуум включается в космос, но при этом он отождествляет себя со всем в нем – с объектами и существами, с мыслями и чувствами, радостями и печалями других; в другом – он вмещает в себя всех существ и воспринимает их жизни как часть своего бытия. Часто это безграничное движение ничем не регулируется и не направляется, а имеет место свободная игра универсальной Природы, на которую то, что когда-то было индивидуальным существом, реагирует либо пассивным принятием, либо активным отождествлением, в то время как дух остается свободным, не затрагиваемым и никак не связанным реакциями этой пассивности или этого универсального или безличного отождествления и сочувствия. Но, когда Верховный Разум начинает оказывать выраженное влияние или действовать в полную силу, может возникнуть и стать естественным в высшей степени целостное чувство, что он правит всем, – нас наполняет ощущение всеохватывающего и всеподдерживающего присутствия и руководства космического «Я» или Ишвары; или может обнаружиться или сформироваться особый центр – превосходящий и подчиняющий физический инструмент – внешне индивидуальный, а внутренне безличный и воспринимаемый свободным сознанием как некое орудие, которое Трансцендентное и Универсальное Существо использует в своей деятельности. В процессе подъема к Сверхразуму эта централизующая деятельность приводит к обнаружению истинной личности, заменяющей умершее эго, существа, которое в своих глубинах едино с высшим «Я», а пространственно едино со вселенной, но при этом всё же является космическим центром и сферой особой деятельности Бесконечного.

Таковы первые общие изменения, которые Верховный Разум вызывает в развитом духовном существе, закладывая в нем естественную основу своего сознания. Однако формы и варианты этих изменений неисчислимы и разнообразны. Сознание, действующее таким образом, воспринимается как сознание Света и Истины, как мощь, сила, деятельность, исполненные Света и Истины, как ощущение и переживание универсальных и многообразных в своих проявлениях красоты и восторга; оно озаряет всё и каждую вещь, отдельное движение и все движения и при этом постоянно расширяется, оперирует безграничными возможностями и, даже устанавливая мириады детерминант, остаётся бесконечным и не детерминируемым. Если сила упорядочивающего Гнозиса нисходит с уровня Верховного Разума, сознание и деятельность подвергаются космической структуризации, которая отлична от жесткой и однозначной структуризации, проводимой умом; возникающая формация пластична, органична, может расти, развиваться и бесконечно расширяться. Все духовные опыты возвышаются и становятся для новой природы привычными и естественными; все фундаментальные опыты, касающиеся ума, жизни и тела, возвышаются, одухотворяются, преображаются и воспринимаются как формы сознания, восторга и силы бесконечного существования. Интуиция, озаренное видение и мышление расширяются, становятся основательнее, конкретнее, мощнее, их работа приобретает больший размах, глобальность, многосторонность, а стоящая за ней сила истины – большую широту и интенсивность: вся природа, знание, эстетическое восприятие, сопереживание, чувствование, динамизм становятся более универсальными, всесторонними, всепримиряющими, всеохватывающими, космическими, бесконечными.

Духовная динамическая трансформация завершается преображением, которое осуществляет Верховный Разум; это самое высокое статико-динамическое состояние, которого Дух может достичь на духовно-ментальном плане. Верховный Разум возвышает всё, что находится на трех предыдущих уровнях, и, наделяя их универсальной широтой сознания и силы, стройной гармонией знания, более разнообразным восторгом бытия, максимально интенсифицирует и стабилизирует характерные для них процессы. Но определенные причины, связанные с его местоположением и возможностями, не позволяют ему стать могуществом, завершающим духовную эволюцию. Хотя это и высочайшее могущество, но оно принадлежит низшей полусфере; хоть в его основе и лежит космическое единство, но он действует через разделение и взаимодействие, опираясь на игру множественности. Его игра, как и любого другого Разума, является игрой возможностей; несмотря на то, что он действует не в Неведении, а зная истину этих возможностей, тем не менее, он реализует их, изолированно развивая присущие им потенции. Верховный Разум действует в рамках каждой космической формулы в соответствии с её фундаментальными принципами и не способен к её динамическому превосхождению. В земной жизни ему приходится действовать, ограничивая себя рамками космической формулы, в основе которой лежит полное неведение, порождаемое отделением Ума, Жизни и Материи от своего первоисточника и высшего начала. Верховный Разум может настолько сократить этот разрыв, что отделенному Уму удается проникнуть в него и стать участником его деятельности; он может объединить индивидуальный ум с космическим умом на своем высочайшем плане, отождествить индивидуальное «я» с космическим «я» и придать деятельности природы универсальность; но он не в состоянии помочь Уму превзойти себя и не может в этом мире Бессознательности придать Трансцендентности динамизм: ибо только Сверхразум является орудием этой Трансцендентности, осуществляющим её подлинную, самостоятельную и высшую деятельность, и силой, позволяющей ей непосредственно проявиться. Таким образом, если бы работа эволюционирующей Природы закончилась на этой стадии, Верховный Разум, придав сознанию огромную озаренную универсальность и упорядочив аспекты этого широкого и мощного духовного восприятия абсолютного существования, силы-сознания и восторга, был бы вынужден, чтобы продвинуться дальше, распахнуть врата Духа, ведущие в высшую полусферу, и дать санкцию на уход души из его космического творения в Трансцендентность.