Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Это препятствие не удастся преодолеть, не раскрыв внутреннее существо и его динамические центры; ибо благодаря такому раскрытию появляется возможность решить задачу, которая, в противном случае, была бы не под силу внешнему уму. Внутренний ум, внутренние витальное сознание и витальный ум, тонко-физическое сознание и его тонко-физическая ментальность, однажды освобожденные и приведенные в действие, превращаются в более широких, чутких и мощных посредников, которые позволяют взаимодействовать с универсальным и с тем, что находится над ними, а также оказывают выраженное воздействие на все уровни существа – на субментальное, на подсознательный ум, на подсознательную жизнь и даже на подсознание тела: и хотя они не могут полностью озарить, но они в какой-то степени способны раскрыть, пропитать, оказать влияние на фундаментальное Бессознательное. Благодаря этому, высшие духовные Свет, Сила, Знание, Восторг могут низойти не только в ум и сердце, которые всегда наиболее доступны и восприимчивы; охватывая всю природу сверху донизу, они могут полнее пропитать жизнь и тело и, благодаря еще более глубокому воздействию, пошатнуть основы Бессознательного. Но даже эта более масштабная ментализация и витализация, проистекающая изнутри, только отчасти просветляет природу: она уменьшает Неведение, но не избавляет от него; удается только потеснить и отбросить, но не победить силы и могущества, поддерживающие незримую и тайную власть Бессознательного. Духовные силы, воспользовавшись этой более масштабной ментализацией и витализацией, могут принести более высокий свет, мощь и радость; однако на этой стадии невозможно полностью одухотворить и всесторонне и по-новому интегрировать сознание. Если сокровенное психическое существо возьмет управление в свои руки, тогда более глубокое преображение, имеющее уже не ментальный характер, может сделать нисхождение духовной силы более действенным; ибо предварительное психическое изменение, избавляющее ум, жизнь и тело от груза их несовершенств и пороков, охватит всё сознательное существо. На этом этапе могут вмешаться более высокие силы одухотворенного Ума и Верховного Разума, уже ничем не ограничивая свой более великий духовный динамизм и деятельность: они, конечно же, могут начать свою работу раньше, но действовать только как влияния; работая же в этих новых условиях, они могут возвысить центральное существо до своего собственного уровня и приступить к новой и последней интеграции природы. Эти более высокие могущества уже трудятся в человеческом не одухотворенном уме, но опосредованно и действуя не систематически и не в полную силу; чтобы осуществить свою работу, они проникают в энергию и субстанцию ума и уподобляются им, и благодаря такому проникновению эта энергия и эта субстанция начинают вибрировать более озарённо и интенсивно и в некоторых своих движениях достигают возвышенности и экстатичности, но при этом не трансформируются. Однако с началом одухотворения и по мере появления его более значимых результатов – успокоения и умиротворения ума, получения нами доступа к космическому сознанию, поглощения маленького эго ощущением универсального «я», установления контакта с Божественной Реальностью – вмешательства более высокого динамизма могут усилиться, а наша восприимчивость к ним возрасти, их воздействие может стать более всеобъемлющим, более непосредственным, обрести свойственную этим вмешательствам интенсивность; это наращивание и усиление [влияния более высоких духовных сил] продолжается до тех пор, пока им в своей деятельности не удается достичь определенной зрелости и полноты. Именно тогда начинается поворот от духовной к супраментальной трансформации; ибо, поднимая сознание на всё более и более высокие планы, мы высекаем в себе ступени, которые ведут к Сверхразуму и позволяют осуществить это трудное и величайшее восхождение.

Не стоит думать, что обстоятельства и направления этого перехода будут одинаковыми для всех, так как здесь мы попадаем в сферу Бесконечного: но поскольку все пути объединяет одна фундаментальная истина, можно не сомневаться в том, что детальное рассмотрение определенного пути прольет свет на закономерность всех вариантов восхождения; внимательного рассмотрения одного такого пути вполне достаточно. Как и все остальные, он должен соответствовать естественному принципу лестницы, ведущей к Сверхразуму: эта лестница насчитывает много ступеней, ибо представляет собой непрерывную череду уровней без каких-либо зазоров и промежутков; однако если мы рассматриваем подъем сознания с плана ума через восходящую иерархию динамических могуществ, позволяющих ему становиться всё более и более возвышенным, в этой лестнице можно выделить четыре главных этапа, каждый из которых имеет свой высший уровень реализации. В целом эти этапы можно охарактеризовать как ряды ступеней, по которым сознание через Возвышенный Разум, Озаренный Разум и Интуицию восходит в Верховный Разум и поднимается еще выше; следуя по ступеням последнего этапа и всё более и более преображаясь, оно, в конце концов, оказывается в Сверхразуме или Божественном Гнозисе. Все эти уровни гностичны по своему принципу и силе; ибо уже в самом начале мы переходим от сознания, опирающегося на фундаментальную Бессознательность и действующего в условиях полного Неведения или Неведения, смешанного со Знанием, к сознанию, которое базируется на тайном скрытом самосущем Знании и сначала действует, опираясь на его свет и силу и черпая в них вдохновение, а потом само превращается в них и в полной мере использует этот новый инструментарий. Сами по себе эти уровни являются уровнями энергии-субстанции Духа: ибо, хотя мы и различаем их по характерному типу, методу и потенциалу познания, не следует думать, что они просто позволяют по-новому и более эффективно познавать и наделяют нас иными когнитивными возможностями или способностями; они являются регионами бытия, ступенями субстанции и энергии духовного бытия, сферами существования, каждая из которых представляет собой уровень универсальной Сознание-Силы, которая структурируется и превращается в соответствующий план. Когда силы какого-то уровня полностью нисходят в нас, воздействию подвергается не только наше мышление и познание, – затрагиваются, пронизываются и могут быть переделаны и радикально преображены основа и каждая частица нашего бытия и сознания, все их состояния и формы активности. Таким образом, при подъеме на более высокую ступень всё наше существо если не полностью, то в общем и целом трансформируется и наполняется светом и силой нового, более великого бытия.