Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Это Возвышенный Разум в своем аспекте познания; но он обладает также аспектом воли, способностью динамически реализовывать Истину: и здесь мы обнаруживаем, что этот более великий и сверкающий Разум, используя энергию мысли, силу идеи, всегда оказывает то или иное воздействие на всё остальное существо, на ментальную волю, на сердце и его чувства, на жизнь и тело. Он стремится очистить, наделяя знанием, освободить с помощью знания, творить, прибегая к исконной энергии знания. Идея вкладывается в сердце или жизнь как сила, которая должна быть принята и реализована; сердце и жизнь осознают идею и отвечают её динамизму, а их сущностная структура начинает соответствующим образом меняться, в результате чувства и действия становятся вибрациями этой более высокой мудрости, вдохновляются ею, наполняются её воодушевлением и смыслом: воля и витальные импульсы аналогичным образом захватываются её энергией и порывом к самореализации; даже на тело эта идея действует так, что, например, его вера в болезнь и согласие с болезнью сменяются пылким стремлением к здоровью и желанием здоровья, или же, проникаясь идеей [66]физической силы, тело укрепляется, становится могучим, неутомимым, способным много и долго работать; идея генерирует соответствующие ей энергию и форму и передаёт их нашей субстанции ума, жизни и материи. Именно таким бывает начальное воздействие; оно наполняет всё существо новым и более высоким сознанием, готовит его к более высокой истине существования и закладывает основы трансформации.

Чтобы избежать вполне понятных недоразумений, которые могут с легкостью возникнуть, когда впервые испытываешь или переживаешь великую мощь более высоких сил, необходимо подчеркнуть, что, нисходя, эти силы далеко не сразу начинают действовать с тем всемогуществом, которое им присуще в их собственной среде и на их собственных планах. В процессе материальной эволюции им приходится проникать в чуждую и более грубую среду и воздействовать на нее; здесь они сталкиваются с неспособностью нашего ума, жизни и тела, натыкаются на невосприимчивость или решительный отказ Неведения, ощущают отрицание и инертность Бессознательного. На своем собственном уровне они действуют, опираясь на озаренное сознание и озаренную субстанцию и оказывают мгновенный эффект; на земле же им приходится иметь дело с прочным и давно сформированным фундаментом Бессознательного – не только с полной бессознательностью Материи, но и относительной бессознательностью ума, сердца и жизни. Так, более высокая идея, даже нисходя в развитый ум, должна пробиваться через плотное заграждение устоявшихся или сформированных идей, принадлежащих Знанию-Неведению, и преодолевать их волю к самореализации и самосохранению; ибо все идеи являются силами и, в зависимости от условий, обладают более или менее выраженной способностью к созиданию и самореализации, – эта способность на практике может даже сводиться к нулю, когда им приходится иметь дело с бессознательностью Материи, но всё же потенциально присутствовать. Таким образом, уже изначально существует сила сопротивления, затрудняющая или минимизируящая воздействие нисходящего Света, сопротивления, которое может быть равнозначно отрицанию и отвержению Света или выражаться в попытке ослабить, приглушить, искусно видоизменить, приспособить или полностью исказить свет с тем, чтобы он соответствовал предвзятым идеям Неведения. Если предвзятые или сложившиеся идеи отбрасываются и лишаются права на пребывание в индивидуальном уме, они всё ещё обладают правом возвращаться из универсального Ума, где они превалируют, или же они могут опускаться в витальные, физические или подсознательные части и при первой же возможности подниматься из них и восстанавливать утраченное господство: ибо эволюционирующей Природе приходится предоставлять такое право на возвращение и восстановление тем вещам, которые она однажды утвердила для придания каждой ступени эволюции устойчивости и надежности. К тому же природа каждой Силы в проявлении такова, что она стремится быть, выживать, реализовываться, когда и пока это возможно, поэтому в мире Неведения всё достигается не только за счёт взаимодействия, но и за счёт борьбы, столкновения и смешения Сил. Но для осуществления супраментальной эволюции крайне важно избежать любого смешения Знания и Неведения; на смену деятельности и эволюции через столкновение сил должны прийти деятельность и эволюция через гармонизацию сил: но переход к этой стадии возможен только после окончательной битвы и победы сил Света и Знания над силами Неведения. На более низких уровнях существа, на уровне сердца, жизни и тела, повторяется тот же феномен, но здесь он достигает еще большей остроты; ибо тут приходится иметь дело не с идеями, а с эмоциями, желаниями, побуждениями, ощущениями, витальными потребностями и привычками низшей Природы; и, поскольку они менее сознательны, чем идеи, они более автоматичны в своих реакциях и более напористы и упрямы: эти желания, эмоции, побуждения и т. д. обладают такой же или еще большей способностью к сопротивлению и возвращению или находят приют в окружающей универсальной Природе или на более низких уровнях нашего собственного существа, или в подсознательном, где они дремлют, подобно семенам, и, собираясь с силами и пробуждаясь, они опять могут проникать в покинутые сферы и активно действовать в них. Эта способность к сохранению, возвращению и сопротивлению того, что установилось в Природе, всегда является величайшим препятствием, с которым приходится сталкиваться эволюционной Силе и которое, на самом деле, ею же и создается для того, чтобы не допустить слишком быстрого преображения, даже когда такое преображение является её конечной целью.