Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Становится ясно, что третье и последнее супраментальное преображение может начаться только тогда, когда психическая и духовная трансформации продвинутся достаточно далеко или даже достигнут максимально возможной завершенности; ибо только за счёт этого двойного изменения, своеволие, свойственное Неведению, может быть полностью превращено в духовное послушание преобразующей истине и воле более высокого Сознания Бесконечного. Обычно более решающей стадии, на которой самоотдача всего существа Всевышнему и Высшей Природе может стать полной и абсолютной, удается достичь только после долгой и трудной тапасьи – нескончаемых усилий, борьбы и предельного напряжения воли. Неизбежна предварительная стадия поисков и усилий, сопровождающихся центральной самоотдачей или самопосвящением сердца, души и ума Высочайшему, затем – промежуточная стадия, на которой личное усилие поддерживается безраздельным сознательным упованием на Его более великую Силу; это всеобъемлющее упование может, в конце концов, перерасти в полное и постоянное посвящение себя работе более высокой Истины в природе. Эта самоотдача может охватить всё существо только в том случае, если психическое изменение завершено или же духовное достигло очень высокой стадии. Ибо это предполагает, что ум откажется от всех своих наклонностей, идей, ментальных конструкций, взглядов, от всех своих привычных интеллектуальных оценок и суждений и согласится заменить их сначала интуитивными, а затем надментальными или супраментальными функциями, которые позволят приобщиться к непосредственному Истинному Постижению, Истинному Видению и Истинному Различению, к новому сознанию, совершенно отличному по всем своим характеристикам и образу действия от природы нашего нынешнего ума. Витальная часть тоже должна аналогичным образом отказаться от дорогих её сердцу желаний, эмоций, чувств, побуждений, привычных ощущений, безотчетных стереотипов действия и противодействия с тем, чтобы всё это было заменено озаренной, лишенной желаний, свободной, но всё же автоматически детерминирующей себя силой – силой централизованного универсального и безличного знания, энергии и восторга, – инструментом и ярким проявлением которой должна стать жизнь, пока что ничего не знающая и не догадывающаяся о её более великой радости и реализующей силе. Нашей физической части нужно отказаться от своих инстинктов, потребностей, слепых устойчивых привязанностей, укоренившихся природных привычек, избавиться от скепсиса и сомнения во всем, что её превосходит, от убежденности в неизменяемости установившихся функций физического ума, физической жизни и тела для того, чтобы они могли быть заменены новым могуществом, подчиняющим формы и силы Материи своему более великому закону и функционированию. Даже бессознательное и подсознательное должны стать в нас сознательными, восприимчивыми к более высокому свету, и уже не препятствовать преображающей работе Сознания-Силы, а всё более и более становиться формой и земной опорой Духа. Этих целей не достичь, пока либо ум, либо жизнь, либо физическое сознание остаются силами, которые направляют существо или же имеют какую-то власть над ним. Такое изменение становится возможным только благодаря полному проявлению души и внутреннего существа, преобладанию психической и духовной воли и длительному воздействию их света и силы на все части существа, то есть психическому и духовному преображению всей природы.

Еще одним обязательным условием супраментальной трансформации является объединение всего существа за счёт разрушения стены между внутренней и внешней природой. В результате этого позиция и центр сознания перемещаются от внешнего «я» к внутреннему, мы обретаем новую надежную опору, наша обыденная деятельность начинает направляться внутренним «я» и его волей и видением, а наше индивидуальное сознание раскрывается в необъятность космического. Как бы ни были обращены к духовности наши поверхностные ум, жизнь и сердце, едва ли можно надеяться на то, что высшее Истина-Сознание сможет обосноваться в их узких пределах. Все внутренние центры должны раскрыться и реально проявить весь свой потенциал; психическая сущность должна выйти вперед и взять управление природой в свои руки. Если это начальное изменение, позволяющее существу превзойти обычное сознание и утвердиться во внутреннем и более обширном, йогическом сознании, не осуществлено, более великое преображение становится невозможным. Более того, чтобы стать способным осуществить изменение, позволяющее превзойти нынешнее космическое проявление, оставить позади нижнюю полусферу мироздания и подняться в сознание, принадлежащее верхней духовной полусфере, индивидуум должен в значительной степени универсализировать себя, придать своему уму безграничность космической ментальности, расширить свою индивидуальную жизнь и сделать её предельно восприимчивой и очень чуткой к динамизму универсальной жизни, а также открыть каналы, связывающие тело с силами физической Природы. Также он уже должен начать осознавать то, что сейчас является для него сверхсознательным; он уже должен быть существом, воспринимающим более высокий духовный Свет, Силу, Знание, Ананду, пронизанным их нисходящими влияниями и заново рожденным благодаря духовному преображению. Духовное раскрытие может произойти и начать оказывать свое влияние еще до того, как психическое завершится или зайдет достаточно далеко; ибо духовное влияние свыше способно инициировать, поддержать и завершить психическую трансформацию: необходимо только, чтобы психическая сущность достаточно упорно добивалась более высокого духовного раскрытия. Однако при подготовке третьего, супраментального изменения не бывает никакого преждевременного нисхождения высочайшего Света; ибо оно может начаться только тогда, когда супраментальная Сила начнет действовать напрямую, а это возможно только в том случае, если природа готова. Ибо имеется слишком большое несоответствие между мощью высшей Силы и возможностями обычной природы; низшая природа либо не в состоянии выдержать её, либо, выдержав, не сможет отреагировать и воспринять, либо, восприняв, не сможет усвоить. Пока Природа не готова, супраментальной Силе приходится действовать опосредованно; она использует промежуточные могущества Верховного Разума или Интуиции или действует, принимая ту форму, в которой наполовину преображенное существо смогло бы полностью или частично воспринять её.