Бханте Хенепола Гунаратана - Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды

Некоторые люди смеются над идеей просветления. Я видел, как в Интернете, на форумах, где обсуждают Дхамму, люди говорят о просветлении, используя гневные или уничижительные обороты речи. Возможно, они неверно представляют себе, что такое просветление. Просветление – это не что иное, как полное прекращение обжигающей боли, вызываемой алчностью, ненавистью и заблуждением. Оно окончательно и бесповоротно гасит огонь рождений, роста, распада, смерти, печали, скорби, горя и отчаяния.

Люди, высмеивающие просветление, могут бояться, что, потушив этот огонь, останутся без всякого смысла к существованию в холодной тьме отчаяния. Они могут путать болезненный жгущий их изнутри огонь с огнём, давшим начало цивилизации, или с искрами электричества. Однако когда болезненный огонь заблуждения угасает, остаётся не ледяной воздух кромешной зимней ночи. Состояние, которое достигается, не мрачно и не безжизненно. Вовсе нет. Когда огонь алчности, ненависти, заблуждения, рождений, роста, распада, смерти, печали, скорби, горя и отчаяния угасает, наступает абсолютный мир, полное спокойствие, полное умиротворение, полное и невыразимое счастье при стопроцентной ясности, чистоте и энергичности ума и чувств. Просветление – это внутренний свет, внутренняя ясность, внутреннее тепло.

Освободившись от бремени всех психических раздражителей: алчности, ненависти и заблуждения – ум и тело ощущают бодрость. Мы не привыкли к такой лёгкости. Мы привыкли жить с тяжёлой головой, тяжёлым сердцем и тяжёлым телом. Перспектива обзавестись лёгким сердцем заставляет нас немного нервничать. Мы боимся, что эта лёгкость сделает нас легкомысленными. Наша тяжесть и наши страдания стали для нас настолько привычными, что мы боимся потерять ориентацию, если освободимся от них.

Что-то похожее произошло с одним моим другом. Его перевели по работе в новый офис, и он переехал в другую квартиру, рядом с оживлённым вокзалом. Много ночей после переезда он не мог заснуть из-за шума поездов и толп приезжавших и уезжавших людей. Через несколько лет его перевели в другой офис, и ему снова пришлось переехать. Его новая квартира была очень тихой. И снова ему не удавалось уснуть много ночей подряд. Он настолько привык к шуму и суматохе, что они были необходимы ему, чтобы расслабиться и уснуть! Подобно моему другу, мы настолько сжились со своими тяжёлыми и некомфортными привычками ума, что боимся испытать чувство утраты, если они исчезнут.

Наша ситуация также напоминает мне историю человека, о котором я прочёл, когда жил в Вашингтоне. Этот человек отбывал пожизненное заключение за убийство. Благодаря хорошему поведению в тюрьме через десять лет у него появилась возможность получить досрочное освобождение. Однажды к нему приехал журналист, чтобы взять интервью, и спросил его: «Вы, должно быть, очень счастливы возможности досрочного освобождения?»

«Нет, нет, пожалуйста, не говорите о досрочном освобождении», – встревоженно ответил человек. Он сказал, что чувствует себя комфортно, живя в тюрьме. Он наслаждался такими привилегиями, как просмотр телевизора, к тому же, в заключении отсутствовал фактор нестабильности обычной жизни. Тогда я спросил себя: как ему удалось настолько привыкнуть к насилию тюремной жизни, бесконечным ограничениям и тирании охранников? Разве он забыл радость жизни за тюремными стенами, каково это – свежий лесной воздух, прекрасные просторы полей, вкусная еда и свобода встречаться с другими свободными людьми? Действительно ли он так привязался к тюремным условиям, что свобода начала казаться ему странной и непривлекательной?

Люди, высмеивающие просветление, подобны этому заключённому. Они цепляются за то, что у них есть. Они не хотят оставить успокаивающей привычности своего дискомфорта. В то же время они не знают, что упускают.

Просветление – это не то, чего можно пожелать. Это состояние, в котором вы оказываетесь, когда все ваши желания прекращаются. Будда сказал:

Какой прок от колодца,

Когда кругом вода?

Когда отсечён корень желания,

Чего ещё искать?

Если вы знаете, что вам чего-то не хватает, вы продолжаете это искать. Если же у вас есть всё, что вы только могли пожелать, вы прекращаете свой поиск. Достигнув совершенного мира, совершенной гармонии, вы удовлетворённо позволяете всем остальным жить в мире и гармонии.

В заключении «Длинных наставлений о четырёх основах внимательности» («Махасатипаттхана-сутта») Будда обещает, что, если некто практикует медитацию внимательности именно так, как указано, он обязательно достигнет просветления уже в этой жизни. Если же он не достигнет полного просветления в силу удерживающих его тонких оков, то по крайней мере достигнет состояния невозвращающегося, третьей стадии просветления. (D 22)