Бханте Хенепола Гунаратана - Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды

Остальные шаги на пути Будды также опираются на эти три фактора. Правильное размышление, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни и правильное сосредоточение можно развить лишь с опорой на понимание, усилие и внимательность. Без правильного понимания вы не поймёте, почему важно работать над улучшением остальных аспектов вашей жизни. Без правильного усилия вам не удастся продвинуться вперёд к цели и увидеть позитивные изменения. Правильная внимательность, в свою очередь, является важнейшим инструментом осознанности и внимания, помогающим вам противостоять негативным тенденциям и двигаться вперёд к совершенству.

Ещё один способ представить себе, как сочетаются друг с другом восемь шагов пути, это разделить их на три группы: этика, сосредоточение и мудрость. Каждая группа подталкивает вас к практикам следующей группы, а также к более цельному пониманию всего пути. Как это работает?

Первая группа открывается обретением определённого понимания. Например, вы понимаете, что алчность вызывает неудовлетворённость, и поэтому начинаете практиковать щедрость. Вы также понимаете, что ненависть и жестокость заставляют страдать как вас, так и других людей, и поэтому решаете практиковать любящую доброту и сострадание. Эти три вида мыслей: о щедрости, любящей доброте и сострадании – относятся к правильному размышлению. Вы должны быть мудрыми, чтобы развивать эти позитивные мысли. Такая мудрость возникает из правильного понимания. Таким образом, правильное понимание и правильное размышление относятся к группе, связанной с аспектом мудрости на пути.

Вторая группа вырастает из первой. Глядя на свою жизнь с мудростью, вы видите, насколько вы спокойны и счастливы, когда думаете и действуете позитивным образом. Ваша мудрость также помогает вам понять, что неудовлетворённость, которую вы испытываете, порождается вашей алчностью и привязанностью и что, если эти препятствия будут устранены, неудовлетворённость прекратится. Это понимание подталкивает вас улучшать различные аспекты собственного внешнего поведения. Вы видите, что ложь, злословие, грубость и сплетни причиняют боль, и поэтому избегаете этих видов негативной речи и твёрдо решаете говорить вежливо и лишь то, что имеет смысл. Вы видите, какую огромную боль и неудовлетворённость причиняют убийства, воровство, пьянство и неподобающее сексуальное поведение, и поэтому избегаете этих негативных действий. Вы высоко цените жизнь других существ и стараетесь беречь её; вы уважаете собственность других людей; вы избегаете употребления алкоголя, а ваше сексуальное поведение является подобающим. Вы видите, какие страдания причиняет неправильный образ жизни, и поэтому ищите благих способов заработать на жизнь, поддерживающих вашу духовную практику. Внешние изменения, к которым ведёт правильная речь, правильное действие и правильный образ жизни, объединяются в группу, связанную с аспектом этики на пути.

Третья группа опирается на ваше понимание того, что одних внешних изменений недостаточно, чтобы прекратить вашу неудовлетворённость и страдание. Вы видите, что действие начинается с мысли и что неблагие мысли сами по себе причиняют огромное страдание. Итак, вы пытаетесь тренировать и дисциплинировать свой ум. Начав наблюдать свой ум, вы видите, что, несмотря на все ваши благие намерения, в вашем сознании снова и снова возникают вредные мысли, связанные с алчностью, ненавистью, заблуждением и сомнением. Вы также видите, что единственный способ не попасть в эти ментальные ловушки – искренне и старательно прилагать усилия к тому, чтобы избежать негативных паттернов мышления, преодолеть их, если они возникают, и развивать и поддерживать позитивные мысли. Более того, вы видите, что для положительных изменений как снаружи, так и внутри, необходима внимательность. Внимательность не так-то просто развить без сосредоточения, поскольку именно сосредоточение помогает вам видеть вещи так, как они есть на самом деле. Правильное усилие, правильная внимательность и правильное сосредоточение объединяются в группу, связанную с аспектом сосредоточения на пути.

Итак, вы продвигаетесь дальше и дальше по спирали, практикуя восемь шагов пути. С каждым витком спирали ваша алчность, ненависть и заблуждение уменьшаются. С каждым витком ваше понимание истин о неудовлетворённости, её причине, её прекращении и пути к её прекращению углубляется. С какого бы шага вы ни начали путь, он соединяется с другими, так что все шаги поддерживают друг друга. Каким бы ни был ваш уровень понимания в самом начале, результат пути всегда один: прекращение страдания и в конечном итоге высшая степень спокойствия и счастья.