Франсуа Брюн - Христос и карма. Возможен ли компромисс?

См.: Dorothée Koechlin de Bizemont, L’Univers d’Edgar Cayce (3 т. Robert Laffont, 1985, 1987, 1992).

Révelations d’Arthur Conan Doyle, réunies par Yvan Cooke (Édition Partage, 1985).

Rosemarie Brown. En communication avec l’au-delà (J’Ai Lu A 293); Immortals at my elbow (Bachmann & Turner, London, 1974).

Lettres de Christopher (La Colombe, 1954).

См., например: Le morts nous parlent (Le Félin, 1989).

Почти все книги такого рода были изданы в издательстве «Mediterrannee». Из них я очень рекомендую вам одну, которую я сам перевел на французский язык: Paola Giovetti. Messages d’espérance (Robert Laffont, collection “La Vie et audela”,1992).

Francisco Candido Xavier. Notre demeure (Centre d’etudes spirites de Genève, 1987).

Возможно, тут стоит еще раз уточнить, что в этом выражении речь идет не о евхаристическом общении во время литургии (причастии), и не о святых как канонизированных Церковью, но о гармонии, об общении, пронизывающем всех тех, кто войдет в «Царство Божие», в «Рай».

Rudolf Steiner. Manifestations du karma (Triades, 1965, p. 192).

Cerchio Firenze 77. Oltre l’illusione (Edizioni Mediterranee, Rome, p. 272).

Cerchio Firenze 77. Le Grandi verità (p. 210).

Cerchio Firenze 77. Maestro «perchè»? (p. 231).

Мне кажется, что я показал это достаточно подробно в своей первой книге «Чтобы человек стал Богом».

Ален де Либера (Alain de Libera), в своем предисловии к книге Экхарта: Traitès et sermons (Flammarion, 1993, p. 19).

Jeanne Ancelet-Hustache. Maître Eckhart et la mystique rhénane (Le Seuil, 1961, p. 186).

Жан де Сен-Самсон – удивительный мистик, умерший в 1636. Сейчас только начинает пробуждаться интерес к его сочинениям, полное собрание которых готовится к печати.

По этому вопросу см., например, следующие исследования: Barzel B. Mystique de l’ineffable dans l’hindouisme et le christianisme, Çankara et Eckhart (Le Cerf, 1982); Wolz-Gottwald Eckard. Meister Eckhart und die klassischen Upanishaden (Königshausen und Neumann, 1984).

Maître Eckhart. Sermon 5b, dans la traduction d’Alain de Libera: Echart. Traitès et sermons (Flammarion, 1993, p. 254).

По поводу монументального трехтомного труда «Введение в изучение теологии» в 1800 страниц (Introduction d’étude de la théologie. Desclée de Brouwer, 1993) Пьер Шоню с сожалением замечает, что оно «напичкано социологией», и что в нем целых «300 страниц немецких идеософов». А по интересующему нас вопросу он выразился так: «…я прокомментировал две страницы из 1800, посвященных современной физике, которая как раз и будет единственной подлинной метафизикой нашего времени» («Фигаро», 13–14 февраля 1993).

Вольфганг Паули – австрийский физик, один из основателей квантовой механики.

Цит. по: Michel Cazenave. La Science et l’âme du monde (Imago, 1983, p. 181).

Erwin Schrödinger. Ma conception du monde (Mercure de France / Le Mail, 1982, p. 43–44).

Ibid., p. 143.

О теологической катастрофе, которая последовала в христианской мысли за идеями Августина и Фомы Аквинского, см. мою книгу «Чтобы человек стал Богом».

Об этом см., например, уже ставшую классикой научно-популярную книгу: Sven Ortoli, Jean-Pierre Pharabod. Le Cantique des quantiques (La Découverte, 1984, p. 33–35).

Michael Talbot. Mysticisme et physique nouvelle (Mercure de France / Le Mail, 1984, p. 62).

Ibid., p. 79.

Jack Sarfatti, цит. по: Michael Talbot. Op. cit., p. 47.

Josef Chilton Pearce, цит. по: Michael Talbot. Op. cit., p. 181.

Michael Talbot. Op. cit., p. 103.

Майкл Талбот резюмирует здесь мысль Джона А. Веелера (John A. Wheeler), физика Принстонского университета, и Жака Сарфатти: op. cit., p. 160.

Jack Sarfatti, цит. по: Michael Talbot. Op. cit., p. 53.

Об этом см., например: Michael Talbot. L’Univers est un hologramme (Pocket, 1994).

Lashley. В лаборатории биологии приматов (лаборатория Йеркса).

Pribram. В Йельском университете.

Van Heerden. В лаборатории компании Полароид в Кембридже (Массачусетс).

Daniel A. Pollen, Michael C. Tractenberg. Ученые в Гарварде.

Paul Pietsch. Биолог в Индианском университете.

Russel L., Karen K. De Valois. Нейропсихологи в Беркли.

Jean Staune. Notre existence a-t-elle un sens? (Presses de la Renaissance, 2007, p. 123. Science en quete de sens. Presse de la Renaissance, 2005).

David Bohm. La Dance de l’esprit (Ėditions Seveyrat, 1989, p. 129–130).

Itzhak Bentov. A cosmic book (Destiny Books, Rochester, Vermont, 1988, p. 95). См. также, того же автора: Univers vibratoire et conscience, ou l’émergence de l’essentiei (Dangles, collection “Horizons spirituels”, 1991).

Bernard d’Espagnat. A la recherché du reel (Gauthier-Villars, 1979, p. 95).

Свен Ортоли и Жан-Пьер Фарабод в своей книге (Sven Ortoli, Jean-Pierre Pharabod. Cantique des quantiques. Op. cit., p. 100) цитируют следующих ученых: Бунге, Рохрлиха (Rohrlich), Пати, Лондона, Бауэра, а также Нобелевских лауреатов Вигнера, Бора и Гейзенберга.