Марио Ридинг - Нострадамус - благая весть. Предсказание известного прорицателя

Смерть молодого Луи де Бурбона и его замена на посту главы военных сил гугенотов благородным адмиралом Гаспаром де Колиньи, вызывавшем всеобщее восхищение.

Можно представить, что Нострадамус встречал четырнадцатилетнюю Марию, королеву Шотландии, когда в 1556 году Екатерина Медичи вызвала его ко французскому двору. Екатерина планировала стать свекровью Марии в 1558 году после женитьбы на шотландской королеве ее сына дофина (позже Франциска II). Брак был непродолжительным, потому что Франциск умер всего через семнадцать месяцев после смерти своего отца Генриха II [см. катрен 1/35 – 1559: Французский король Генрих II]. Франциск скончался из-за инфекционного заболевания уха. Эта трагедия вынудила Марию вернуться в Шотландию, а также привела к цепи мрачных происшествий, включая события, связанные с так называемыми «письмами из ларца». Эти письма, появившись будто из ниоткуда, использовались в качестве свидетельств в формальном расследовании. Мария была подозреваема по бездоказательному подозрению в убийстве своего второго мужа лорда Дарнли (наследник графства Леннокс) и своего сводного двоюродного брата.

Современные толкователи сейчас считают эти письма фальшивкой, сфабрикованной для того, чтобы обвинить недавно отказавшуюся от престола Марию в убийстве мужа. И даже Елизавета I, не лучшим образом относившаяся к Марии, решила, в конце концов, не обращать внимания на эти письма, продержав шотландскую королеву в заточении в течение следующих восемнадцати лет до ее казни по обвинению в измене в 1587 году.

В нескольких письмах с множеством грамматических ошибок (Мария отлично говорила на французском языке) содержались обвинения королевы Шотландии Марии в убийстве ее второго мужа лорда Дарнли. Немного удивительно, что при таких обстоятельствах Марию оправдали.

Сначала, вероятно, вы можете посчитать, что этот катрен представляет собой просто обобщенную надежду Нострадамуса на то, что после его смерти протестантские религиозные направления, появившиеся из «немецких Альп» [см. катрен 3/67 – 1567: гугеноты и Вторая религиозная война], в конце концов, будут вынуждены увидеть истину и вернуться к единоверцам и источникам католической матери-церкви. Но число 76 чрезвычайно специфичное, и создается впечатление, что он относится к такому конкретному событию и что, по всей видимости, этот катрен нужно читать между строк.

В 1576 году (через четыре года после ужасного истребления гугенотов в Париже) закончилась Пятая религиозная война во Франции, приведшая к определенному продвижению гугенотов, характеризуемому гарантированным всем протестантам правом размещать восемь крепостей и свободно поклоняться своему богу на всей территории Франции и находиться в безопасности только в Париже. К этому времени гугеноты эффективно создавали полуавтономное государство в области Лангедок в южной Франции – смелый вызов французской короне. В конце Пятой войны в 1576 году они пришли к согласию, заключив Монсьерский мир, и провели несколько общих собраний, так называемых эдиктовых судебных заседаний, организованных специально для протестантского судебного процесса.

Эти уступки – достаточно невероятные на первый взгляд – были гарантированы Генрихом III и тайно разработаны для возможности контролировать силу всемогущей семьи Гизов. Но им удалось вдохновить семью Гизов и на дальнейшие Шестую, Седьмую, Восьмую и Девятую религиозную войны, которые в 1598 году завершились подписанием Нантского эдикта и восстановлением Като-Камбрезийского мирного договора (в пользу гугенотов). Такой результат был несколько невероятен.