А. Штерн - Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства

Состояние вибути есть то же, что ясновидение сомнамбул. Наш взгляд подтверждается также исследованием Виндишмана, который в своем сочинении: Die philosophia im Fortgang der Weltgeschichte – доказал, что явления животного магнетизма были давно известны в Индии, особенно в касте браминов.

Читатели, вероятно, не раз слыхали рассказы о том, что такое «животный магнетизм». Они знают, что этим странным именем обозначают уже более 80 лет особенную силу, будто бы находящуюся в некоторых людях и имеющую способность действовать и на тело, и на душу других, подчинять их воле магнетизера.

Так как предполагалось, что эта сила привлекает одного человека к другому (магнетизеру), т. е. действует как магнит, то и назвали ее магнетизмом; но так как, в то же время, и сами магнетизеры с первого же раза поняли, что этот магнетизм совсем не похож на тот, который составляет предмет физики, то и назвали его животным.

Мы сначала должны познакомить вас как с самыми понятиями приверженцев животного магнетизма об этой силе (с теорией животного магнетизма), так и с различными приемами, так сказать, обрядами, которые уже давно введены в магнетизирование.

Понятия о животном магнетизме встречаются, как мы видели, у людей с самых древних времен, и они отпечатлелись во многих магических сочинениях древних народов. Но первый обратил на них всеобщее внимание образованного мира и даже решился приложить их к практической жизни, а именно к лечению различных болезней, один немецкий лекарь Антон Месмер.

От его имени и самый животный магнетизм называется месмеризмом. Просим, однако же, не забывать, что Месмер не изобретатель животного магнетизма, и что он даже не умел привести свои убеждения в строгую, научную теорию.

Вот как магнетизировал Месмер, т. е., какие приемы употреблял для того, чтобы ослабить, усыпить, нервную деятельность магнетизируемого и подчинить ее своей воле.

Он садился спиною к северу и против себя сажал пациента так, чтобы их ноги и колени были в точности друг против друга и прикасались. Потом он почти касался своими большими пальцами того места на груди пациента, которое называется «под ложечкой», но не прикасался его.

Держа таким образом неподвижно и все в одном и том же положении свои большие пальцы, он остальными слегка водил по ребрам и опускался до селезенки. Эти поглаживания, очень однообразные и усыпительные, называются пассами. В это время, для усиления этого действия, магнетизер пристально смотрел прямо в глаза своему пациенту.

Смотря по крепости нервов субъекта, он начинал раньше или позже чувствовать действие этого магнетизма; одни чувствовали теплоту, другие, напротив, холод, а третьи – неприятное состояние, почти боль. Как эти признаки, так и страдания, на которые жаловался, пациент, принимались в соображение магнетизером и пассы видоизменялись.

Вообще магнетизер производил свои пассы на тех частях тела, которые страдали какой-нибудь болезнью.

Но Месмер находил, что не всегда нужно было и это соприкосновение, что в некоторых случаях можно было, издали и не прикасаясь к пациенту, изливать на него магнитную жидкость, которой был переполнен магнетизер.

Вообще Месмер предполагал, что эта жидкость находится во всех людях, но только в некоторых больше, чем в других, и что можно притом развить в себе и усовершенствовать эту жидкость.

И вот он, желая слить в пациента свою магнитную жидкость, вооружается железной или стеклянной палочкой с тупым концом и направляет ее на больного.

Под влиянием одного из подобных намагничиваний, больной или смеялся, или плакал, или кричал: кто зевал очень продолжительно и сильно; кем овладевала икота. Из женщин некоторые падали в обморок, а с другими делался столбняк; словом, со всяким происходили те нервные болезни, к которым он был наиболее склонен.

Теперь любопытно знать, на каких теоретических положениях Месмер основывал свои магнетизирования; как он понимал и высказал свою магнетическую теорию. Вот ряд положений, которые высказал сам Месмер: они знакомят нас и с теми старинными магическими верованиями, на которых Месмер основал свое учение:

1) Месмер прежде всего допускает, что все тела природы связаны между собой особенной магнитной притягательной силой.

2) Посредством чего же сообщается, передается эта сила? Посредством той бесконечно-тонкой материи, которая, как мы уже видели не раз в учениях древних магов и спиритов, разлита во всем мире.

3) На вопрос, какими законами производится магнитное взаимодействие тел природы между собой, Месмер отвечал, что эти законы пока совершенно неизвестны.