И Калышева - Основы истинной науки - I

Вся система деистов необыкновенно полна, логична, ясна и последовательна. Нет ничего непонятного и недоговорённого, всё вытекает одно из другого так просто, естественно и наглядно; всякий вывод основан на предыдущем выводе, одинаково неоспоримом для наших чувств; и таким последовательным образом строится вся система мироздания, и самым простым и естественным путём она совершенно незаметно доходит до самых премудрых и великих истин, которые при всяком другом способе мышления остаются вполне непонятны и не выяснены.

Этого не отвергают даже и материалисты. Но они всегда восстают против Главного Элемента, на котором построены все деистические космогонии и которого материалисты никак признать не могут, ибо они Его не видят, не чувствуют и не находят в своей науке, а потому требуют, чтобы им доказали Его существование на основании их же науки - этот Главный Элемент есть Бог.

То, что легко доказать одному, то очень трудно доказать другому. Спросите, есть ли Бог у необразованной части народонаселения, которая составляет 99/100 всего числа, развитие которой не затемнялось научными предвзятыми мыслями; вся их жизнь шла естественно, а потому незначительное умственное развитие этих людей не преобладает над нравственным, - они ответят вам: «Какое же может быть сомнение, если я вижу Его всюду кругом себя и в себе самом, как могу я на минуту усомниться в Его существовании и попечении обо мне?» Задайте тот же вопрос всем столпам науки, великим учёным всех времён и народов, вы также получите утвердительный ответ; они скажут вам: «В существовании Бога сомневаться нельзя; без Бога ничего ни на один миг быть не может, и если бы Бог отступился от мира, то всё моментально рассыпалось бы в прах, и не было бы ничего, ибо всё в Нём, и Он во всём и без Него никакое существование немыслимо».

Только одни материалисты ответят вам: «Ничего не знаем, докажите. И им доказать существование Бога положительно невозможно. Как докажу я слепорождённому, что я вижу перед собою облако? Он сам не видит, никаким уверениям в ясности моего зрения не верит и требует, чтобы я дал ему ощупать облако? Как докажу я человеку, у которого паралич нравственного органа и полная неспособность чувствовать и понимать что-либо отвлечённое и духовное, что я ясно чувствую в себе некий духовный элемент, сливающий меня с природою видимой и невидимой? Мои чувства и все мои внутренние понимания себя и окружающей меня жизни положительно устраняет всякое сомнение в необходимости признать существование Единого Всеобъемлющего и Всесозидающего Начала?

Положение это ещё более усложняется тем обстоятельством, что требуется представить доказательства, пользуясь одною лишь материалистическою или положительною наукою. Ибо никакой другой материалисты не признают, и как только умозрения станут удаляться от законов материи и вещества, они объявляют, что, как ни убедительны доказательства, но человек психически несостоятелен, и остаются при своей материалистической космогонии.

Обратимся к ней и разберём, насколько она полна и доказательна. Материалисты чрезвычайно строги ко всем трудам, вышедшим не из их лагеря, и всегда отвергают их, говоря, что: «положение, не доказанное научно, должно быть отвергнуто». На этом основании следует ожидать, что все материалистические положения педантически точны, ясны и доказаны без малейшей гипотетичности. Посмотрим, так это на самом деле?

Главные основания, на которых материалисты строят свою космогонию и которые в настоящее время желательно проверить, следующие:

1) Вечность материи.

2) Свойства и качества материи.

3) Законы случайностей и законы причинностей.

4) Законы природы.

Приступим к их разбору.

I. «Материя вечна», говорят материалисты. Первое, что должно нас удивить, это то, что материалисты позволяют себе говорить о вечности. Разве вечность поддается опыту и наблюдению? Они ведь сами отняли у себя право выражать свои убеждения о всех подобного рода вещах, и о вечности их наука имеет менее права выражать свои суждения, чем о многом другом отвлечённом.

Но, кроме того, можем ли мы себе представить вечную материю? Вечность не измеряется цифрами. Какое бы мы большое число ни написали и сколько бы этих цифр себе ни представили, мы никогда до вечности не дойдём. Говоря о материи что-нибудь вещественное, мы должны положить материю одного вида, т.е. тоже вещественную, реальную, или цифровой, но ни в каком случае не отвлечённую и не вечную. Допустим вместе с материалистами, что матерая существует очень давно, что она претерпевала миллионы раз различные преобразования из одного вида в другой, что нельзя выяснить, сколько лет она существует, - мы всё-таки можем допустить, что она существует вечно.