И Калышева - Основы истинной науки - I

Все материалистические космогонии утверждают, что материя существует от вечности, что она от вечности обладает известными качествами и свойствами, которых в ней так много и во всяком случае совершенно достаточно, чтобы быть в состоянии самостоятельно и без посторонней внешней помощи или вмешательства совершать акты творчества и поддерживать во всём сотворённом полный порядок, гармонию и благоустройство. Вся вселенная, все миры, все явления природы, все существа, живущие на земле и всё, что мы видим, есть не более как следствие проявления свойств и качеств материи. «В природе нет ничего, - восклицает Бюхнер, - кроме атомов и пустого пространства». И это составляет девиз материалистов. По их мнению, все силы химические, физические и механические, всё живущее, сама жизнь со всеми её проявлениями органическими и разумными, сила воли, мысль, логика, ум, сила речи ничем, в сущности, не отличается от простой химической реакции, ибо всё это составляет продукт проявлений качеств и свойств материи.

Материалисты полагают возможным себе представить:

1) Что материя, не обладая сама разумностью, способна производить самостоятельно все самые разумнейшие, мудрейшие и сложнейшие творчества без всякого участия, или руководства, или помощи какого-либо Разума, как находящегося внутри материи, так и вне её. Их учение в этом именно и заключается: что неразумные, бессмысленные и неодушевлённые атомы, бесцельно бродя в пространстве, творят разумнейшие акты. Если бы материалисты допустили разум в каком бы то ни было виде, или где-нибудь, то их учение уже не было бы материализмом. Если бы они допустили разум внутри атомов или где-нибудь, но внутри самой материи, то всё их учение превратится в пантеизм; если бы они допустили разум, находящийся в природе, но вне атомов и вообще вне материи и что разум этот имеет возможность влиять на материю или руководить ею, то всё их учение превратилось бы в дуализм.

2) Материалисты полагают возможность допустить, что материя, без всякой посторонней помощи, без какой бы то ни было посторонней, но вне её лежащей силы, или энергии, или воли, или какого-либо внешнего импульса, или силы возбудителя, или первоначального толчка, способна сама порождать достаточно силы, чтобы управлять всеми явлениями природы и даже движениями миллиардов планет, летящих с незапамятных времён с неизмеримыми скоростями, и пополнять весь расходуемый при сём запас энергии единственно только качествами и свойствами, заключающимися в материи.

3) Материалисты полагают возможным допустить, что безжизненная, бессмысленная, инертная материя способна была породить жизнь на земле, как одно из свойств и качеств своих и что она по тем же причинам и до сего времени проявляет жизнь и разум, как продукт свои на земле.

Вообще, материалисты отвергают всякую предварительную цель в природе или какой-нибудь заранее обдуманный план или предначертания в последовательности действий явлений и фактов, сменяющихся в природе; по их учению те или другие качества и свойства материи, чтобы произвести одно или другое явление природы, вызываются каждый раз роковыми и неизменными законами случайности, законами причинности или вообще законами природы.

В общих чертах все материалистические космогонии учат одинаково и этот их взгляд с разными детальными отступлениями применяется ко всем явлениям природы во всей вселенной, от самых обширных и грандиозных движений планет, образования новых созвездий и планетных систем и до прозябания малейшей инфузории. Всюду и везде фигурирует материя и вещество, всюду и везде одни качества и свойства, которые творят чудовищные дела в силу законов природы.

Деистические системы принимают, что вечен один Бог - Дух, Всемогущий, Премудрый, что всё, что есть в природе видимое и невидимое, - всё сотворено Его Всесильною и Разумною волею, всё, что сотворено, должно было иметь начало, а, следовательно, от вечности ничего существовать не могло, вечен один Бог.

Всё сотворённое Богом охраняется, управляется и руководится Им. Нет конца попечению Божию о мире; Бог бесконечен в своих предначертаниях и Своём предвидении и ведёт всё во вселенной к благому концу. Для Бога нет ничего ни большого, ни малого, ни великого, ни ничтожного, каждая инфузория охраняется Им и вызывает Его святое попечение в одинаковой степени, как и мир, как и вся вселенная, ибо для Существа бесконечного нет предела Вездесущию, Он всюду и везде одновременно.