Андрей Паскевич - Философское и эзотерическое толкование Евангелия

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши тò, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; Итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; Ибо много званых, а мало избранных.

Мф. 22:2-14

Брачный пир – символ Царства Небесного, состояния, потенциально изначально существующего, созданного Господом. Символом, аналогичным брачному пиру, является дерево жизни, посаженое в центре Эдема, олицетворяющее состояние безвременья Царства Небесного. Дерево познания добра и зла символизирует пространственно-временную область эволюционного цикла. Рабы, посланные царем звать на пир, – люди, исполняющие Волю Господа, проповедники Брачного Пира – Царства Небесного. Званые на пир – люди, воплощенные в Эволюционном цикле. Первый призыв на пир соответствует первой четверти цикла. Второй призыв на пир соответствует половине эволюционного цикла. Пренебрежение зваными пиром символизирует нежелание людей исполнять Волю Господа, следовать за Учителем.

Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?.

Мф. 16:24-26

Оскорбление и убийство рабов Царя прочими зваными на пир символизирует убийство невежественными людьми святых, пророков, посланцев и представителей Бога. В Нагорной проповеди сказано о преследованиях и убийствах последователей Евангелия и представителей Господа.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

Мф. 23:33-37

Во фразе: «сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья», выражены три попытки Царя собрать на брачный пир званых. Гнев царя, истребление убийц и сжигание городов символизируют природные катастрофы, подобные Ноевому потопу, поглотившему греховное человечество или серному дождю и огню, которыми были уничтожены города грешников – Содом и Гоморру.

И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли.

Бытие 19:24-25

Слова: « брачный пир готов, а званые не были достойны », указывают на то, что реальность, символически названная брачным пиром или Царством Небесным, существует изначально. Войти в нее человек может в определенных фазах эволюционного цикла – четверти, половине, третьей четверти, но не входит только потому, что не готов.

Распутья, на которые царь посылает рабов своих, чтобы призвать на пир всех, кого они найдут, символизируют границы эпох эволюционного цикла. Распутье дорог, на котором рабы собирают злых и добрых, символизирует границу эпох Овна и Рыб, символически названых в притче дорогами. Сюжет сбора на пир на распутье аналогичен сюжету расчета управляющего хозяина дома с нанятыми работниками в притче «О работниках получивших одинаковую плату».