Игорь Олен - Лоскутная философия. Идефикции

68.

Сны угарного субчика

Вышел я из метро в центре,

смотрю: всё странное:

Путен долары раздаёт и центы,

Сабян по Тверской едет в ванне

с какими-то двумя девками.

Одну я узнал: вчирашняя,

вконец отвязная и без башни,

с чёрными на лбу криветками.

Куда, грю, Сабян, ты едешь,

а он молчит набычась:

на него где влез, там слезешь,

он у нас мэрское величие.

Но мне с ним, блин, недосуг,

так как из бутика Армани

выскакивает пара рульных сук

и меня ртами манит.

А параллельно из бутика Версаче,

вперегонки и лыбясь,

тоже рульные суки скачут

и врут, что с ними лучше жисть,

одевают меня в прикиды,

каждый в тысячу баксов…

а тут ещё мэн из МИДа,

трёт, что пора в США на танцы.

Я б рад в эти самые США,

но Сюхо Апчак мешает,

зажала в углу, мол: ша! —

и мне ширинку шарит.

Сюхо – тёлко ништяк,

и я б ей впарил без мыла,

патому что я не слабак,

но я хачу Перец Хилтон!

Вдруг меня селят в отель «Женева»,

типа я принц английский,

и там английская коралева

кормит всех пудингом с миски;

у меня зáмки и всё такое,

по мне тарчат топ-модели,

и я, слышь, еду в «роллс-ройсе»

с крутой коралевской целью.

Принцем быть супер трудно:

брифинги да приёмы,

плюс аппозиция-паскуда;

всигда нужно быть на стрёме.

Но что мне дела английские?

вертаюся я в Россию:

здесь, слышь, прикольные киски,

глаза у них сине-синие!

Путен всё раздаёт деньги, —

как не хватает на сдачу,

он скупо по-мужски плачет,

и я отдаю ему стерлинги.

Мы с ним идём в Кремль править,

он слева (я, значит, справа).

Российский орёл двуглавый —

с нашими головами!

Я патриот, слышь, звонкий,

всех кругом осчистливил,

лишь одному пацанёнку

не вышло бабла на сливу.

Вынул тогда я пушку,

впёрся в магаз паршивый

и там шумлю: эй, слушай,

дитю бы бабла на сливу!

Менты меня ну дубасить

в кумпол, проломно очень!

После смотрю, грят: здрассьте,

вы – на курорте в Сочи,

без вас, принц, нету Алимпиады,

море перисыхает;

чё, принц, нам делать надо,

мы ни хрена не знаем.

Я к пиплам всигда навстречу,

а тут, блин, та закавыка,

что прёт на меня вдруг нечисть

от мала и до велика.

Я с ней год-два бьюся

на фиговой ленте Мёбиуса,

я, точно пёс, бешуся…

такие вот вам подробиусы.

В общем, мене вменяют,

что, мол, пришил кого-то,

а меня ломает,

я весь в слезах, в блевоте.

К Путену, грю, ведите!

А он велит: отпустите

принца вы из страданий,

принц делал, грит, госзаданье!

Мне памятник льют из бронзы

прямо на Красной площади,

а вокруг вся элита, бонзы,

страусы, дамы, лошади…

Я встаю над Россией

выше, выше и выше,

и я ору счастливый…

Родина меня слышит?

69.

Выйдя из рая, Ева с Адамом вышли в историю.

70.

Сумасшествие – мера истинности ума.

71.

О хаосе и о космосе.В хаос кличет Христос, поэтому пусть в него обратится вся ойкумена и даже космос, кой неестествен. Хаос естествен, не разрушителен: он таков только космосу. Хаос – рай. Но кругом нас всё ― извращение. Ад как раз – это космос, строй и порядок, разум, законы, то, в чём находимся и живём. Нас учат, что всё разумно в мире и в людях, правит-де разум в форме законов. Это обман. Закон введён ради благ насильников, властолюбцев, выжиг. Им нынче ― подиум, прочим ― подпол. Истинно, чтоб строй космоса сгинул. Ибо когда Христос сверг закон законов, – а это смерть, – мы вняли: мы есть – нет смерти, смерть есть – нет нас. Смерть мнима, всё-всё бессмертно. Смерть – ось мышления в первородном грехе, мышления от «добра» и «зла», вменяющего смерть базой лживого строя. Это мышление от Адама – грех первородный.

Может, настал час, бросив мужское, двигаться в хаос прочь из порядка, ― стало быть, к Еве, стало быть, к Женскому? Хаос ― рай в свойствах Женского.

72.

Кто и как создал женщин. В Бога не верят, пусть врут что верят. Практика позитивных деланий, что достигла звёзд и творит набитые чудом физики, химии, математики гаджеты, искушённей Бога. Всё, мыслит род людской, зиждут люди! Чем? Мыслью, разумом! Как-то род людской поднял камень – нынче в руках его руль «тойоты», джойстик компьютера, АКм. Не Бог дал ему всё это. Дал это – разум. Бог? даже если принять Его, то как присказку, что о Боге думай, сам не плошай.

Расхожей, чем «верю в Бога», сделалась фраза: «верю в мощь разума», – на устах прагматиков. Кабы верили в Бога, а не в свой разум, то до сих пор бы жили как звери, ждали бы «манны», – вот их резоны. Позитивисты, к коим относится род людской (кроме двух-трёх процентов), верят: люди, мол, сами всего достигнут, только чти разум.