Мантэк Чиа - Дао - пробуждение света (II)

Второе представление о Шень —это то, что Шень является нашим Изначальным и Абсолютным Духом, который связан с У-ци, как лучи света связаны с солнцем.

Шень — ум, пребывающий в сердце

В китайских медицинских текстах и в даосских манускриптах говорится, что Шень пребывает в сердце. В этом контексте Шень скорее относится к обычному сознанию, к нормальной умственной деятельности и сознанию. Это китайское слово, которое в переводе означает «сердце», часто используется как синоним слова «сознание», «ум». Сердце оказывает влияние на умственную деятельность, эмоции, память, алертность, процесс мышления, сознание и сон. Крепкая и уравновешенная Ци сердца обеспечивает здоровый ум и удачные личные качества.

Сердце управляет движением крови, которой снабжается каждая клетка тела. Китайская медицина само сознание связывает с кровью, в том смысле, что кровь, распространяясь по всему телу, устанавливает связь с каждой его клеткой, поддерживая жизнь и метаболический обмен во всем организме.

Когда сердце слабое и неуравновешенное, мысли человека рассеиваются, и он не способен концентрировать внимание, а его эмоциональное состояние становится неустойчивым. Ему может быть трудно «открыть сердце» другим людям, страдает его здоровье и межличностные отношения. Последние исследования доктора медицины Дина Орниша показали, что когда сердце человека закрыто для других, действительно возрастает опасность сердечных приступов.

В более широком смысле, Шень относится ко всему комплексу нашего ментального, эмоционального и духовного сознания. Таким образом, понятие Шень связано не только с сердцем, но также с нашими внутренними органами, железами внутренней секреции, мозгом, памятью, нервной системой, ощущениями, эмоциями, тонкими телами и всеми разнообразными аспектами нашей личности, как сознательными, так и подсознательными.

Как мы уже отмечали, каждый из наших внутренних органов содержит часть нашего сознания. Кроме положительных и отрицательных эмоций каждого органа, пять внутренних органов связаны также с другими конкретными аспектами нашего Духа (рис. 11-2).

Рис. 11-2. В каждом из внутренних органов помещается часть нашего сознания.

Печень и Душа Хун .В печени помещается Хун, что иногда переводится как наша душа высшего уровня, или Эфирная Душа. Хун делится на три части (субдуши Хун), и можно сказать, что она обеспечивает положительную Ян человеческой натуры. Таким об разом, Хун считается сущностью пяти добродетелей. Это тонкое, хотя и существенное, выражение нашего сознания высшего уровня, которое является зародышем нашего бессмертного духовного тела. Оно подобно аспекту Ци нашего Духа. Путем очищения с помощью Внутренней Алхимии можно добиться того, что Хун станет прочным, устойчивым носителем нашего Духа; он является основой нашего тонкого бессмертного духовного тела, в котором мы можем совершить путешествие на Небеса.

Легкие и Душа По .Наша душа нижнего уровня, материальная душа, или душа По, делится на семь частей и находится в легких. Именно эта часть нашего сознания наиболее земная, наиболее Ян, наиболее физический и материальный аспект нашей души. Это та часть, которая фиксируется на твердых, отдельных, физических и отчетливо различимых вещах Не замечая того, как все вещи взаимосвязаны и образуют единую мощную систему, эта часть подвержена наибольшему эгоизму и связана со взрывами чувств или отрицательными эмоциями. По связана с физическим телом. После нашей смерти она не покидает этого плана и остается в могиле вместе с костьми, поэтому иногда ее называют Душой Белой Сущности. По связана с нервной и лимфатической системами, ощущениями и чувствами и с Чин. Очень большое влияние оказывают на нее уныние или печаль. Когда человека лечат от уныния и депрессии с помощью методов традиционной китайской медицины, воздействие осуществляется на точки, соответствующие легким и По. Значительная часть энергии По может быть сублимирована и преобразована в Хун.

Селезенка и «Я».В селезенке находится «Я», наши мысли или намерения, то есть она связана конкретно с нашим интеллектуальным, или схоластическим мышлением, формулировкой идей и намерений, памятью, обучением и концентрацией. Когда Ци селезенки сильная, процесс мышления проходит спокойно, запоминание быстрое и легкое. Слишком длительное изучение, обдумывание, печаль или волнения истощают и ослабляют селезенку. Слабая же Ци селезенки в свою очередь притупляет ум, память и уменьшает способность концентрации.