Петр Зорин - Маски мира

Но если бы дело заключалось только в проблемах и количестве энергии, необходимой для их решения, то отношения между людьми не были бы так сложны. Есть еще один фактор, который очень многое определяет в человеческой судьбе, который достаточно полно иллюстрируется с позиции толтеков. Учение мексиканских магов, которые себя называют толтеками, утверждает, что характер личности человека и его энергетический потенциал зависят от положения "точки сборки", которая находится на поверхности энергетического кокона человека на уровне его лопаток. В зависимости от ее положения и способности совершать движения зависит и количество энергии у человека, и характеристики его личности, и его стремления к знаниям. И в то же время, положение "точки сборки" определяет возможность духовной работы и рост восприятия, без чего никакая внутренняя работа невозможна.

Осталось ответить на еще один вопрос: для чего реально существуют те проблемы-ловушки, которые управляют судьбами всего человечества? Все существующие во Вселенной пути эволюции сознания, находятся под влиянием двух Божественных сил. И если одна из них проявляет себя как низшая природа и представлена материальным миром на Земле, то другая – действует скрыто, находясь за пределом влияния низшей природы – это высшая природа, проявляющая себя в человеке как его внутреннее истинное существо и его истинное "Я". Эти две силы формируют человека гностического – бессмертного супраментального существа, домом которого будет вся Вселенная. Современный человек находится одновременно под влиянием этих двух сил, каждая из которых выполняет в нем свою работу. Оказавшись между ними, современный человек получил право выбора своего пути, который может пролегать как путями материального мира, так и путями восхождения к своему великому будущему. В настоящее время взаимодействие этих двух сил достигло своего апогея. Можно сказать, что они разрывают человека на две части, пытаясь, каждая по-своему определить его будущее. И от выбора человека, чью сторону он примет, зависит будущее всей человеческой цивилизации.

Импортировать можно что угодно, не только на территорию своего государства, но и на территорию своего сознания. Предметом импорта могут быть товары, идеи, моды, культура и средства, разрушающие культуру целых народов и меняющие мировоззрение отдельных людей. В импорте должна быть привлекательность новизны и обещание удовлетворения новых, возможно, необычных потребностей. Но в то же время импорт может сыграть с человеком и даже с целым народом разрушительную роль. Он может расщепить сознание народа, так как новые потребности могут не соответствовать возможностям этого государства или народа, и даже отдельного человека. такого рода расщепление приводит к полной дезориентации в определении ценностей, необходимых для своего выживания. Новые идеи, могут вступить в противоречие с идеалами народа и мировоззрением отдельных людей, составляющих это общество. Импортируемая культура может оказаться разрушительной для культуры того народа, который заимствует ценности культуры, прежде ему не принадлежащей. Не менее разрушительными могут быть идеи, навязываемые не только народам, но и отдельным людям. Нельзя строить ни свою культуру, ни свои убеждения, заимствуя для этого материал у других народов или людей.

Культура любого народа для своего формирования требует духовной активности многих поколений людей, а мировоззрение отдельной личности – всей его жизни. Но тогда импорт потребностей свалившийся как снег на голову, будучи неадекватным реальным условиям, в которых он мог быть безболезненно усвоен, будет или отторгнут или же произведет расщепление сознания людей, этого народа. расщепление всегда ведет к дезориентации и деградации и потребуется значительное время и значительные усилия думающей части этого народа, чтобы залечить раны в результате импорта потребностей.

Когда говориться об импорте потребностей, то почему-то появляется мысль, что эти потребности обязательно должны быть желанными. Отчасти это так, но потребности могут быть навязаны, ими можно соблазнить человека и даже целый народ, доказав их необходимость, их преимущества перед теми потребностями и идеями, который этот народ и люди уже имели. И тогда троянский конь готов выполнить свое коварное предназначение, а доверчивый народ попадает в ловушку, украшенную обещаниями и надеждами.