Петр Зорин: Маски мира

Но все это еще полбеды. Беда состоит в том, что люди уже давно создают ложные мнения, чтобы сознательно вводить других людей в заблуждение. И это принесло уже в наше время опасность для всего человечества.

Как вы думаете, зебра белая в черную полоску или – черная, в белую полоску? Как бы вы не ответили, вы всегда будете правы. Все зависит от того, на чем фиксировано ваше внимание, если на черном цвете, то он будет для вас основным, а белый цвет – это только полоски, нанесенные на основной цвет и наоборот… То же самое происходит в жизни: если внимание человека фиксируется на проблемах, то вся его жизнь будет состоять из проблем и только изредка будут встречаться "полоски" радости или перерывы между проблемами.

Это имеет прямое отношение и к духовной практике. Человек может смотреть на любые события, в которых он вынужден принимать участие, как на препятствия, которые он должен преодолевать и тогда его жизнь будет сплошным преодолением препятствий. Но он может смотреть на эту реальность, как на условия, необходимые для выполнения его духовного предназначения, и тогда прежне препятствия станут его помощниками в его духовной работе, и каждый его следующий шаг будет не преодолением очередного препятствия, а подсказкой, определяющей направление его внутренней работы.

Человеческий ум весь мир разделил на черное и белое, и в то же время он не догадывается, что эти цвета внутри него самого, а не во внешнем мире. Он пытается решить проблемы, выкрашенные в черный цвет, но это приводит лишь к тому, что появляются новые проблемы, не менее черные, чем прежние. И тогда человек все эти черные проблемы относит к внешним обстоятельствам, а себя помещает на другую сторону баррикад, где находится его личная жизнь. Все, что имеет отношение к его личной жизни, он пытается заполнить удовольствиями самого различного вида. Так и ведет он свою жизнь на два фронта – одна часть ее предназначена внешнему миру, а другая для самого себя. При этом человек не осознает, что он идет на поводу своего ума, даже если это витальный ум, он не замечает, что в основе ума лежит осознанная или неосознанная ложь. Ум не способен давать знания, но он изо всего легко строит проблемы, затем пугается их и, часто, начинает барахтаться, пытаясь освободиться от того, что сам же и создал, или же сдается и принимает свою судьбу как неизбежность, и идет ко дну.

В действительности зебра не черная и не белая – она полосатая, но даже в этой полосатости нет противоположностей. Это не чередующиеся проблемы и удовольствия, но только ловушки необходимостей и предпочтений, расставленные низшей природой. В эти ловушки человек попадает только тогда, когда он созвучен им, и духовный искатель должен использовать такого рода обстоятельства для трансформации самого себя.

Все проблемы, с которыми встречается человек, существуют в нем самом. Реально, никаких проблем у людей не должно быть, потому что жизнь в материальном мире – это только проявление непроявленного, который избрал человека для выполнения на земле своей воли. Но такого рода утверждение может на какое-то время удовлетворить запросы ума, оставив не решенными множество вопросов, которые при этом возникают. Одним из самых актуальных является вопрос страданий живых существ.

Современная наука утверждает, что боль – это сигнал опасности, а страдание – это набат, не позволяющий забыть о существующей или надвигающейся опасности. Но тогда нет никакого смысла в страданиях умирающего, потому что он уже ничего изменить не может, будь это животное или человек, и также нет никакого смысла в страданиях душевнобольных. Но может быть люди не там ищут смысл страданий, которые каждый раз возникают, когда у них появляются проблемы? Возможно, страдания имеют другое значение?

Материальный мир – это только одна из проявленных граней бесконечной Вселенной. Наша земля – это место встречи множества миров. Встречи, которая необходима для их взаимодействия между собой, без чего невозможна какая бы то ни была эволюция сознания. Правы были древние христиане, которые в апокрифах донесли до современного человечества знания, что человек создавался многими богами, представлявшими собой как темные низшие, так и светлые высшие сферы миров. Биологические тела живых существ – это места обитания многих сущностей, – представителей как низших миров страдания и смерти, так и высших – несущих в себе гармонию жизни. Тогда человека можно рассматривать как некое составное существо, внешней частью которого является биологический робот, способный к питанию, размножению, имеющий манипуляторы для взаимодействия с внешним миром и органы восприятия, без которых эти взаимодействия невозможны. А вся остальная начинка этого биоробота принадлежит множеству миров, сущности которых используют его в своих собственных целях. Фактически, страх, страдания, боль радость, наслаждения, желания – принадлежат им. В человеке они могут взаимодействовать друг с другом, и эти взаимодействия далеко не всегда гармоничны и безболезненны, потому что они не только принадлежать разным планам Бытия, но их взаимодействия могут носить драматический характер.