Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

Существуют три помощника при преодолении этих трех ступеней. Их можно видеть во внешнем мире, куда их поместили великие Водители человечества.

Первый помощник — это расовые религии, которые, помогая человечеству взять верх над телом желаний, подготавливают его к единению со Святым Духом.

Полное воздействие этого помощника проявилось в День Пятидесятницы. Так как Святой Дух является Расовым Богом, все языки — его выражения. Вот почему апостолы, полностью соединившись со Святым Духом, исполнившись им, говорили на разных языках и могли убеждать своих слушателей. Их тела желаний были достаточно очищены, чтобы осуществить долгожданное соединение, и это самое серьезное из того, что учащийся когда-нибудь достигнет — способность говорить на всех языках. Можно сослаться также на современный, исторически зафиксированный пример: граф Сен-Жермен (который был одним из последних воплощений Христиана Розенкрейца, основателя нашего священного Ордена), говорил на всех языках, так что все, к кому он обращался, думали, что он принадлежит той же нации. Он также достиг единения со Святым Духом.

В Гиперборейскую эпоху, прежде чем человек получил тело желаний, существовал только один способ общения. Когда тело желаний в достаточной степени очистится, все люди снова получат возможность понимать друг друга, ибо тогда исчезнут обособляющие расовые различия.

Второй помощник, который есть сейчас у человечества, — это религия Сына, христианская религия, целью которой является единение с Христом путем очищения жизненного тела и контроля над ним.

Именно об этом будущем состоянии говорит апостол Павел, когда замечает: «Доколе не изобразится в вас Христос», убеждая своих последователей, как тех, кто направляет расу, избавляться от любой тяжести.

Фундаментальным принципом при построении жизненного тела является повторение. Повторные переживания действуют на жизненное тело, формируя память. Водители человечества, желавшие дать нам неосознаваемую нами помощь в виде определенных упражнений, ввели молитву в качестве средства привлечения чистых, возвышенных мыслей к работе над жизненным телом, повелев нам «молиться непрестанно». Насмешники частенько спрашивают с издевкой, почему считается необходимым постоянно молиться, ибо, если Бог всеведущ, Он знает наши нужды, а если Он не всеведущ, то Он и не всемогущ, а значит, в любом случае не сможет ответить на наши молитвы. Многие преданные христиане также считают неправильным непрестанно заваливать просьбами Престол Благодати.

Такие идеи основаны на неверном понимании. Воистину Бог всеведущ и не нуждается в напоминаниях о наших нуждах, но, если мы молимся правильно, мы поднимаемся к Нему, таким образом работая над своими жизненными телами и очищая их. Но только если мы молимся правильно — в этом-то и заключается проблема. Мы обычно гораздо больше озабочены преходящими делами, чем духовным подъемом. Церкви созывают специальные собрания, чтобы помолиться о дожде. А капелланы в воюющих армиях и флотах перед битвой даже молятся, чтобы успех был на стороне их оружия!

Это молитва к Расовому Богу, который сражается на стороне Своего народа, умножает его стада и рогатый скот, наполняет ему закрома и ублажает его материально. Такие молитвы не являются даже очищающими. Они исходят от тела желаний, которое излагает ситуацию примерно следующим образом: «Господи, я исполняю Твои заповеди в силу моих возможностей и хочу, чтобы Ты в ответ выполнил Свою часть».

Христос дал человечеству молитву, столь же уникальную и всеобъемлющую, как и Он Сам. В ней семь отчетливо различаемых молитв, по одной на каждый из семи принципов человека: троичное тело, Троичный Дух и соединительное звено ума. Каждая из этих молитв особенно приспособлена к тому, чтобы способствовать прогрессу той части составного человека, для которой она предназначена.

Целью молитвы, относящейся к троичному телу, является одухотворение его проводников и извлечение из них троичной души.

Молитвы, относящиеся к Троичному Духу, готовят его к получению извлеченной сущности, троичной души.

Молитва о звене ума имеет целью поддерживать его в правильном состоянии, как скрепу между высшей и низшей природами человека.

Третий помощник, которого предстоит получить человечеству, — это религия Отца. Мы можем иметь пока лишь очень слабое представление о том, что она будет собой представлять, за исключением того, что идеалом ее будет нечто еще более высокое, чем Братство, и что с ее помощью будет одухотворено плотное тело.