Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

Такая молитва ясно показывает, что здесь поклоняются племенному или национальному богу — Расовому Духу, ведь последним деянием кроткого Иисуса Христа было остановить меч своего друга, которым тот хотел Его защитить. Хотя Он и сказал, что пришел, чтобы принести не мир, но меч, это означало, что Он предвидел моря крови, которые прольют воинственные «христианские» нации в своем ошибочном понимании Его учений, поскольку высокие идеалы не могут быть достигнуты человечеством сразу. Массовые убийства на войне и прочие зверства — грубые, но хорошие иллюстрации того, что могла бы упразднить любовь.

Имеется видимое прямое противоречие между словами Иисуса Христа: «Не мир пришел Я принести, но меч», и словами небесной песни, возвестившей о рождении Иисуса: «На Земле мир, в человеках благоволение». Это противоречие, однако, лишь кажущееся.

Ведь есть столь же большое видимое противоречие между словами женщины, которая говорит, что собирается навести в доме чистоту и порядок, и тем, что происходит потом — она скатывает ковры и нагромождает друг на друга стулья, производя общий беспорядок в доме, где только что был порядок. Видя только этот аспект дела, можно будет сказать: «Она лишь все ухудшает», но когда цель ее работы понята, целесообразность временного беспорядка осознается и в конце концов благодаря этому временному нарушению ее дом станет лучше.

Аналогично, мы должны учесть, что время, истекшее со дня пришествия Иисуса Христа, лишь немного больше мгновения по сравнению с длительностью даже одного Дня Проявления. Мы должны научиться, как это делал Уитмен, «знать амплитуду времени», видеть за прошлой и нынешней жестокостью и ревностью воюющих сект сияющий век всеобщего Братства, которое отметит следующий великий шаг в продвижении человека в его длинном удивительном странствии от праха к Богу, от протоплазмы до сознательного единства с Отцом, к

... тому отдаленному, божественному событию,

К которому движется все мироздание.

Можно добавить, что вышеупомянутый пастор во время церемонии принятия своих учеников в Церковь, учил их, что Иисус Христос был составным индивидуумом; что Иисус был смертной, человеческой частью, в то время как Христос был божественным, бессмертным Духом. Наверное, если бы с ним вступили в дискуссию по этому вопросу, он вряд ли сумел защитить это утверждение, но тем не менее он констатировал эзотерический факт.

Объединяющее влияние Христа символизируется красивой легендой о поклонении трех волхвов, или «трех мудрецов Востока», умело переработанной генералом Лу Уоллесом в прекрасный рассказ «Бен Гур».

Три мудреца — Каспар, Мельхиор и Бальтазар — представляют белую, желтую и черную расы, символизируя народы Европы, Азии и Африки, которых всех вместе ведет звезда Мирового Спасителя. Перед Ним в конце концов «преклонится каждое колено», Ему «каждый язык исповедуется», Он объединит все рассеянные народы под знаменем мира и доброй воли и заставит людей «перековать мечи свои на орала, и копья свои — на серпы».

Сказано, что Вифлеемская звезда появилась во время рождения Иисуса и привела трех мудрецов к Спасителю.

Было множество спекуляций о природе этой звезды. Большинство ученых-материалистов объявили ее мифом, в то время как другие говорили, что это что-то большее, чем миф, это могло быть совпадением — два мертвых солнца столкнулись и вызвали возгорание. Каждый мистик, однако, знаком со звездой, а также с крестом, не только как с символами, связанными с жизнью Иисуса и Христа Иисуса, но и как с собственным опытом. Павел говорит: «Пока не родится в вас Христос», а мистик Ангелий Силезский повторяет:

Рихард Вагнер демонстрирует интуитивное знание, свойственное человеку искусства, когда на вопрос Парсифаля: «Кто же Грааль?» Гурнеманц отвечает:

При прежнем мировом порядке путь к Посвящению не был открыт и существовал только для избранных. Некоторые могли искать путь, но лишь те находили вход, кого вели к храмам Иерофанты. До прихода Христа не было такого широкого приглашения — «желающий пусть войдет».