Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

С эзотерической точки зрения эти миссионерские усилия как Востока в отношении Запада, так и наоборот, нежелательны, ибо противоречат направленности эволюции. Великие Водители человечества, ответственные за наше развитие, оказывают нам всяческую помощь в эволюции. Религия является одним из ее видов, и имеются веские причины тому, что Библия, являющаяся основой не одной, а сразу двух религий — иудейской и христианской — дана была именно Западу. Если мы будем настойчиво стремиться к свету, то узрим Верховную Мудрость, давшую нам эту двойную религию, и поймем, почему никакая другая религия нашего времени не подходит для наших конкретных нужд. Для этого в данной главе мы повторно коснемся некоторых пунктов, уже обсуждавшихся выше.

В Полярную, Гиперборейскую и Лемурийскую эпохи задача водительства человечества была сравнительно легкой, ибо у человека не было ума, но когда в первой части Атлантической эпохи этот беспокойный элемент у человека появился, вместе с ним появилась и хитрость, являющаяся продуктом ума, не контролируемого Духом. Хитрость действует как помощница желания, независимо от того, доброе оно или злое, несет ли радость или горе.

В середине Атлантической эпохи Дух полностью втянулся в свои проводники и приступил к работе над умом для формирования мышления и разума, то есть умения соотносить наличную причину с ее неизбежным следствием и выводить из наличного следствия породившую его причину. Эта способность рассуждения, или логики, должна была более полно развиться в Арийскую эпоху, поэтому прасемиты (пятая раса Атлантической эпохи) были «избранным народом», которому предстояло довести эту зачаточную способность до такой степени зрелости, чтобы она вошла в самую суть их потомков, которые стали бы, таким образом, новой расой.

Превратить хитрость в разум оказалось нелегкой задачей. Предыдущие перемены в человеческой природе осуществлялись легко. Тогда человеком можно было руководить без труда, ибо у него не было ни осознанных желаний, ни ума, чтобы ему следовать. Но к периоду прасемитов человек стал достаточно хитрым, чтобы сопротивляться ограничениям своей свободы, и умудрялся уходить от опеки. Руководить им стало тем более трудным, что у него должна была быть свобода выбора, дабы он мог в свое время научиться сам собой управлять. Поэтому был введен закон, предписывавший немедленную награду за послушание и мгновенное наказание за пренебрежение его установлениями. Таким образом, методом кнута и пряника человека учили сдерживать себя (ибо сказано: «Путь же беззаконных жесток») и «бояться Бога», или своего Водителя.

Из тех, кого избирали в качестве «семени» новой расы, лишь немногие оказались верными. Большинство же были непокорны и полностью свели на нет цель своего Водителя, вступая в смешанные браки с представителями других атлантических рас и разжижая тем самым кровь, текущую в жилах их потомков. Именно это имеется в виду в том месте Библии, где упоминается, что сыны Божии брали себе в жены дочерей человеческих. За этот акт непослушания они были оставлены и «потеряны». Даже верные физически вымерли в пустыне Гоби (в «Пустыне») в Центральной Азии, колыбели нынешней расы, но впоследствии, конечно, возродились в своих потомках и потому унаследовали «землю обетованную», Землю в ее нынешнем виде. Они и составили арийские расы, в которых разум развивается до совершенства.

Непокорные, которые были покинуты, — это евреи, среди которых громадное большинство до сих пор руководствуется скорее атлантическим свойством хитрости, чем разумом. Расовое чувство в них настолько сильно, что они различают лишь два класса людей: евреев и язычников. Они презирают другие нации и, в свою очередь, презираются ими за свою хитрость, эгоизм и жадность. Никто не отрицает, что они жертвуют на благотворительность, но они это делают в основном, если не исключительно, для своего собственного народа и редко — для других народов, как в случае землетрясения в Италии, когда барьеры веры, расы и национальности пали перед человеческим чувством сострадания.

В ситуациях, подобных этой беде и катастрофе в Сан-Франциско, внутренняя духовная природа человека становится более очевидной, чем при любых других обстоятельствах, и тогда внимательный взгляд может разглядеть тенденцию эволюции. Тогда становится явным, что, хотя в напряжении обыденной жизни наши действия могут доказывать обратное, тем не менее в сердце своем мы знаем и признаем ту великую истину, что все мы братья, и беда одного ощущается всеми. Именно такими инцидентами и поверяется направление эволюции. Контроль Разума над человеком должен смениться контролем любви, которая в настоящее время действует независимо, а иногда даже против диктата разума. Эта аномалия возникает оттого, что любовь пока редко бывает бескорыстной, а наш разум не всегда подсказывает верно. В «Новой Галилее», в наступающей Шестой эпохе любовь станет бескорыстной, и разум признает ее диктат. Тогда всеобщее братство утвердится окончательно, каждый будет работать на благо всех, алчность же превратится в пережиток прошлого.