Роберт Свобода - АГХОРА III. Закон кармы

Раз созданный образ не уничтожается .Разрушается его физический представитель, энергия может покинуть его, но его имя и форма будут существовать до самого конца Вселенной .Хотя большинство современных людей считают материальные вещи реальными, даже несмотря на то, что разрушить их не составляет труда, именно воображение, память и прочие порождения ума действительно реальны .Всё, что когда-либо было помыслено, воображено, сделано, оставляет в космосе свой отпечаток и может быть вновь возвращено к осознанию каждым, кто знает, как осуществить это .Можно вызвать и свои предыдущие воплощения, однако нет никаких гарантий, что то, что вы таким образом вспомните, будет действительно тем, что «на самом деле »случалось с вами . «Вспомненные »воплощения равным образом могут быть плодами воображения, вашего или чьего-то ещё, например «картинками из жизни »архетипических существ или опытом перевоплощений ваших предков .

Превосходный пример таинственной взаимосвязи между самоотождествлением и воплощением приведён в труде, известном под названием «Йога Васиштха ».Некий духовный подвижник с помощью медитации настолько очистил свой ум, что обрёл способность материализовать свои мысли .Однажды, утомлённый медитацией, он вообразил себя простым безграмотным типом, каковым тут же и стал .Этот «человек-призрак », решивший, что его зовут Дживата, проводил жизнь в мечтаниях, пока однажды не уснул, сильно напившись .Во сне Дживате приснилось, что он -Брахман, которому снится, что он -царь, которому снится, что он -император, который мечтает превратиться в прекрасную небесную танцовщицу ( апсарас ), которая мечтает превратиться в оленя, который мечтает стать вьюнком, который представляет себя пчелой, севшей испить нектар из чашечки его цветка .Пчела увидела слона и погрузилась в его созерцание, становясь тем самым слоном, а слона поймал царь .Увидев пчелиный рой, слон вспомнил свою прошлую жизнь и стал пчелой, которая стала вьюнком, который превратился в лебедя .Медитируя на лебедя, наш подвижник скончался, и его сознание перешло в тело лебедя .Заметив Рудру (Бога смерти и преобразования), лебедь подумал : «Я -Рудра », и стал Рудрой, и в этот момент осознал, что произошло .

После этого Рудра разыскал тело подвижника и оживил его, и в момент оживления тот увидел, что фактически он и есть Рудра, и вспомнил всё, что с ним приключилось .Тогда они вдвоём оживили Дживату, и вдруг поняли, что все трое являются одним .Они разбудили Брахмана, царя, лебедя и всех остальных, и осознали все вместе ту истину, что все они -одно, и все они -Рудра .И тогда Рудра, который обладал полным знанием того, что он Рудра, отправил всю остальную компанию назад в мир доигрывать свои роли в великом спектакле Майи -до тех пор, пока все они не вернутся к нему в конце своих кажущихся обособленными существований .

Один из самых трудных вопросов в плане реинкарнации такой : «Каким именно образом джива попадает в тело растения, животного или человека, в котором он перерождается? »По-видимому, древнейшим чётко сформулированным объяснением этого перехода является «учение о пяти огнях »( панчагнивидья ), сформулированное ещё в ведический период .Согласно этой схеме, после надлежащим образом выполненного обряда души покойников переходят в сферу луны, где по истечении некоторого времени они становятся сомой (лунным нектаром) .Потом они выпадают на землю в виде дождя, который даёт жизнь растениям, которые, становясь пищей, в конечном итоге дают жизнь новому человеческому существу .Но на основании этой схемы трудно понять, как плохие и хорошие поступки влияют на процесс перерождения и каким образом джива распознаёт именно ту дождевую каплю, которая достанется тому самому растению, которое затем поступит в подходящего для неё родителя .Скорее всего здесь должна быть какая-то связь со всеобщим законом притяжения .

Вималананда, весьма прохладно относившийся к тому, какая капля на него упадёт во время земных скитаний, считал, что дживы находят родителей по закону притяжения .Кармы создаются не в вакууме, действие всегда имеет объект, как бы трудно ни было его порой отыскать .Любой вид энергии ( шакти ) приходит в движение только тогда, когда есть куда течь, -так, электрический ток появляется только при замыкании цепи .Действие вступает в связь со своим объектом, будь он тонкой или материальной природы .Даже, казалось бы, такая неуловимая вещь, как мысль, может служить объектом действия .Связь такого типа Вималананда называл рнанубандханой ( «связующий кармический долг ») .Энергетический импульс, которому дают толчок ваши действия, порождает долг ( «рна »), который вы должны взыскать, если вы посылаете энергию объекту, и который взыскивается с вас, если вы что-либо извлекаете из объекта .Каждое действие налагает свои «узы », создаёт свои счёты, которые вновь и вновь притягивают вас к объекту, чтобы вы могли пожать созревшее сальдо .