Клод д'Иже - Новое собрание химических философов

XXX. Нотр-Дам де Осер.

Ноев Ковчег — равно как Иона во чреве кита , премного любимый алхимиками образ. Говорят, ковчег построен из дуба той же породы, что и знаменитый старый дуплистый дуб Фламеля.

XXXI. Руанский собор.

Закрытая и открытая книга . Излюбленный образ герметических философов. Изначальная материя до и после обработки.

XXXII. Нотр-Дам де Нуайон. Царь на колеснице.

Сюжет, напоминающий VII аркан Tarot. Царь-Триумфатор, играющий на дудке ( музыкальное искусство ), едет в колеснице (разумеется, на той самой триумфальной колеснице антимония ), запряжённой двумя двойными животными — грифоном и сфинксом . Возница должен уметь управлять обоими, иначе они разорвут и колесницу, и возничего.

XXXIII. У русалки приключились роды.

Происхождение одной ртути от другой . Дер. Савино Городецкого уезда Нижегородской губ. XIX в.

XXXIV. Дмитриевский собор во Владимире. Белокаменная резьба. XII в.

Соединение сульфура и меркурия в одном философском субъекте. Отрубленная голова обозначает пепел , выпавший в Философском Яйце после реакции.

XXXV. Изразцы Царских палат Ипатьевского монастыря в Костроме.

«И дурак на него уповает». Упавшая набок держава в точности соответствует по своему начертанию иероглифу витриола (известный алхимический акростих: «Visitatem interiora terrae…»). XVII в.

XXXVI. Церковь Воскресения на Дебре в Костроме. Въездные ворота. XVII в.

Пеликан, выкармливающий деток собственной кровью . Наш Камень , согласно добрым Авторам, своею же кровью питается . Во всяком случае, сам он и его питание — одного истока .

XXXVII. Село Погост близ Гуся-Железного. Колокольня. XVIII в.

Алхимик, работающий у атанора. На печи написано: «святаго кивота завета Господня». Религиозное таинство удочеряется алхимическим Деланием. Сюжет инспирирован А. Р. Баташовым.

Claude d'YGÉ

NOUVELLE ASSAMBLÉE des PHILOSOPHES CHYMIQUES

Aperçus sur le Grand-Œuvre d'après les meilleurs auteurs

Préface d'Eugène CANSELIET

Textes Alchimiques

suivis de:

l’Explication très curieuse des Enigmes et Figures Hierogliphiques qui sont au grand portail de Notre-Dame de Paris par le Sieur ESPRIT GOBINEAU DE MONTLUISANT

et de:

La Parole Délaissée du comte BERNARD de LA MARCHE TRÉVISANE

DERVY — LIVRES

6, rue de Savoie, Paris — Vie

Клод д'Иже

НОВОЕ СОБРАНИЕ ХИМИЧЕСКИХ ФИЛОСОФОВ

Очерк Великого Делания по следам лучших авторов

Предисловие Эжена КАНСЕЛЬЕ

Алхимические тексты, в том числе:

Премного любопытное разъяснение Загадок и Фигур Иероглифических, изображённых на главном портале собора Нотр-Дам де Пари, предпринятое г-ном ЭСПРИ ДЕ МОНЛУИЗАНОМ

а также:

Покинутое Слово, трактат БЕРНАРА, графа ТРЕВИЗАНСКОЙ МАРКИ

Перевод с французского ВЕКОВ К. А. (г. Гусь-Хрустальный)

ÆNIGMA

«Философы затерялись в своих умозрениях, софисты — в различиях, учёные — в учениях. Все они заключены в пределы пространства и ослеплены ограниченными сущностями». Чжулн-Цзы. XXIV.

То есть XIX-го. — Прим. ред .

Старший брат ( исп .). — Прим. перев .

Перевод Н.М. Любимова. — Прим. перев .

Песнь Песней, 10–12. — Прим. перев .

«Всё можно сообщить, но не всякому, поскольку не все вещи "сродны" друг другу, как указывал Св. Григорий Назианзин, коему следуем и мы. Талмудисты замечают: "Будь у тебя множество друзей, едва ли одному из тысячи ты доверишь свои тайны". Храни свои уста и сердце, чтобы не впасть в печаль ибо не знаешь, чем встретит тебя завтрашний день. Подражай Христу, сказавшему ученикам: "Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют". (Лк., 8:10). Мориен Римлянин, христианский философ, соблюл это требование, удалившись от вопрошаний царя Калида (roi Calid), умолчав о высочайшем благе Естества и Художества (Art) и не открыв их ему. О том же говорит и Аланус: "Сын мой, перевяжи уста, чтобы не захлебнуться и не утонуть. Не гневайся на меня за мой совет — ведь я тайно говорю с тобой о самом тайном; философу нельзя разглашать основы мудрости, дабы не обесценить тайны и не вызвать на себя Божие Проклятие"».