Клод д'Иже - Новое собрание химических философов

(CXXXXLV) Через все века алхимики повторяют этот свой девиз: «Молись и работай!», «Молись и работай!», «Молись и работай!». Воистину так. Я же добавлю по-русски: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда». Наша рыбка — дельфин Делоса (только не вздумайте ловить на удочку дельфинов! А тем более вкушать их плоть… Здесь вы вторгнетесь в совершенно другую, неведомую для вас область сакрального знания. А именно знания сакральных циклов и сакральной генетики. Не стоит трогать то, чего не понимаешь.) — О.Ф .

XXI. Белокаменный крест. Париж.

Две семиконечных звезды, прямая и перевёрнутая , изображают седмицу седмиц, hebdomas hebdomadum, Шестоднев (седьмой день — день отдыха), в аспекте макрокосмического (божественного) и микрокосмического (философского) творений. Прямое двуперстие указует на сбалансированность огненного и водного начал в творении, как божественном, так и человеческом. Прямое и перевёрнутое положение звезды можно также трактовать в качестве указания на переворачивание земных полюсов, происходящее в конце каждого цикла, на что указывали Фулканелли, Эжен Канселье и Мигель Серрано. Таким образом, перед нами циклический крест, аналогичный тому, что приводит Фулканелли в конце своих «Соборов».

XXII и XXIII. Госпожа Алхимия. Аноним. XV в. Апостольская библиотека Ватикана.

Не всегда основные цвета алхимии определялись как чёрный, белый и красный . В частности, чёрный цвет мог заменяться синим либо зелёным . Хотя основной смысл зелёного цвета (рост), казалось бы, противоположен дополнительному (разложение). Госпожа Алхимия, вооружённая философской сталью и представляющая собой изначальный Камень Философов , скрывает за своей спиной Царя, который только ещё должен открыться. Омерзительные зелёные крыши таят много тёмных дел, известных лишь ведьмам, а также их недобрым ночным птицам.

Переход от белого к красному характерен сменой мимолётных оттенков, среди которых наиболее различим жёлтый . Часто игра этих цветов символизируется павлином , а в текстах Адептов именуется павлиньим хвостом . Это переход от серебра к золоту . Вот почему госпожа Алхимия отделяет золотые монеты от серебряных . Что касается окончательного торжества алхимиков, то оно всегда символизируется только красным цветом.

XXIV. Пятая фигура из «Книги Авраама Еврея», истолковываемой Николаем Фламелем.

Многие ищут философскую воду , но немногие понимают, что в этих поисках необходима философская сталь, отверзающая руду . XVIII в.

XXV. Шестая фигура из «Книги Авраама Еврея», истолковываемой Николаем Фламелем.

Кровь невинных младенцев — другое название философской воды . XVIII в.

XXVI. Рисунок философа Солидония.

Красный Царь с чёрно-бело-красным стягом. Философский субъект , единый на трёх стадиях его приготовления.

XXVII. Рисунок философа Солидония.

Лунные Белый Царь и Белая Царица с лунным плодом.

XXVIII. Рисунок философа Солидония.

Солнечные Красный Царь и Жёлтая Царица с солнечным плодом.

XXIX. Нотр-Дам де Метц. Многочисленные образы философского субъекта.