И. Бережнова - Йога для начинающих

Повторение паньчадашакшары и шодашакшары (шри-видьи) даст вам достаток, силу, свободу и все, что хотите. Вы должны научиться этой видье непосредственно от гуру.

«Ом», «Со хам», «Шиво хам», «Ахам брахма сми» — это мокша-мантры (мантры бессмертия). Они помогут вам достичь самоосознания.

«Ом Шри Рамая намах», «Ом намо Бхагавате Васудэвая» — это сагуна-мантры (обладающие качествами), которые позволят вам достичь сначала сагуны (осознания), а в конце — нир-гуны.

Мантрами можно излечить хронические болезни. Их пение генерирует мощные духовные волны, то есть божественные вибрации. Мантры проникают в физическое и астральное тело пациентов и устраняют причины страданий. Они наполняют клетку чистой саттвой — божественной энергией.

Они убивают микробы и оживляют клетки и ткани, являясь сильнейшими антисептиками и бактерицидами.

Нельзя употреблять мантра-сиддхи во вред другим. Те, кто использует силу мантр во вред другим, в конце концов, накажут сами себя.

Мантра — это внутренняя форма божества. По милости гуру и вайшнавов, которые олицетворяют милость Кришы, тот входит в сердце ученика в форме мантры. Она очищает ум и сердце ученика и делает его способным служить трансцендентному Господу.

В поклонении божествам используются 6 основных типов мантр:

1. Дхйана-мантры — медитационные мантры, используемые для того, чтобы вызвать в уме трансцендентную форму божества, его обитель и игры.

2. Биджа-мантры — мантры-»семена», которые предназначены для медитации и очищения предметов.

3. Мула-мантры — мантры-»корни», которые являются сутью божества, их произносят, обращаясь к нему и предлагая ему какой-либо предмет поклонения.

4. Стути и Стотры — молитвы, читаемые до, во время или после поклонения, прославляющие имя, форму, качества и игры божества.

5. Пранама-мантры — молитвы, читаемые во время предложения поклонов Господу в конце поклонения.

6. Гайтри-мантры — мантры Вед, используемые при поклонении Господу, пробуждающие 3 принципа — самбандха, абхидейа и прайоджана.

В Ведической литературе дается информация о вечных взаимоотношениях живого существа с Кришной, которые называются самбанд-ха. Понимание их живым существом и действие на основе этого называется абхидейа. Возвращение домой (обратно к богу) — это конечная цель жизни, которая называется прайоджана.

Слово «самбандха» означает «основа», «связь», «начало», «определение», «соединение», «основание» или «конституциональные взаимоотношения между божеством, индивидуальной душой и материальным миром». Живые существа вечно и неразрывно связаны с Кришной, истинным объектом взаимоотношений. Основные отношения между живыми существами и Кришной — это отношения слуги и того, кому служат. На совершенном уровне преданности, однако, могут возникнуть особые взаимоотношения с Кришной — как его слуги, друга, родителя и возлюбленного.

Совершение садхана-бхакти, включающее в себя Кришна нама-санкиртину и повторение Гайатри, освобождает преданного от майи, развивает в нем привязанность к божеству и дарует ему положение слуги в отношениях с Кришной.

Абхидейа означает конец, деятельность, взаимообмен, взаимодействие или садхана-бхакти (духовная практика, исполняемая тем, кто осознал свои изначальные взаимоотношения с богом). Абхидейа означает чистое, преданное служение: это средство осознать вечные любовные отношения, существующие между Кришной и мельчайшей душой (дживой).

Прайоджана — это конечное предназначение, заключительный момент, вывод, необходимость или объект, на который направлена деятельность в абхидейе. Кришна-према — это то, чем завершается и на что направлена вся деятельность в преданном служении.

У всех истинных мантр Вед или Панчаратрики есть 4 аспекта:

1. Риши — мудрец.

2. Чханды — поэтический размер.

3. Ишта-дева — главное божество мантры или божество, которому поклоняются с ее помощи. Существует 33 миллиона деват (полубогов), и у каждого из них есть своя обитель во Вселенной. У каждого деваты есть мантра, для которой оно является главным божеством. Девата призывается чтением его личной мантры и отвечает в соответствии с интенсивностью медитации. Если человек получает мантру божества или деваты от гуру и со всей серьезностью повторяет ее, медитируя и совершая поклонение, тогда это божество появляется физически или во время медитации, чтобы исполнить его желание.