И. Бережнова - Йога для начинающих

• Мантра — получение от духовного учителя 18-слоговой Гопала-мантры. Давая ее, учитель помогает ученику без особых затруднений ощутить нектар святого имени;

• Йога — использование мантр, данных гуру, при поклонении Шри Мурти или Шалаграме. Это процедура поклонения божеству с использованием всех умственных и физических способностей, то есть зрения, прикосновения, обоняния, касания, размышления, рассуждения и действия.

В ведической литературе объясняется, что звуковая вибрация возвышающая человека над ментальными измышлениями, называется Гайтри (Учение Господа Чайтаньи, гл. 31.)

В «Бхагавадгите» (10.35) говорится: «Из гимнов Сама Веди Я — Брихат-сама и из поэзии Я — Гайатри. Из месяцев Я — Маргаширша (ноябрь-декабрь) и из времени года Я — цветущая весна». Далее в комментарии к этому стиху говорится: «Мантру Гайатри можно найти в первом стихе «Шримад Бхагаватам». Поскольку мантра Гайтри специально предназначена для постижения бога, она представляет Всевышнего Господа. Гайтри считается звуковой инкарнацией Брахмана.

Гайтри-мантру мы уже описывали в главе в сочетании с асанами. Но истинный смысл ее может открыться только по достижении определенного духовного сознания.

Таким образом, мантры — это священные формулы, несущие в себе космическую энергию и оказывающие положительное воздействие на сознание, тело и судьбу человека. Наука о мантрах, являющаяся основой эзотерических учений Востока, открывает путь к гармонии, самопознанию и процветанию.

Сама по себе мантра чиста, так как ей присуща энергия Бога. Живое существо (человек), будучи обусловленной душой, находится в гунах материальной природы. Воспринимающее сознание также находится в них. Что бы мы ни делали (читали бы мантру, совершали бы преданное служение и т. д.), любое наше действие или мотив могут находиться в гунах.

Преобладание одного из 3 аспектов ума (саттвического, раджасического или тамасического) формирует характер индивидуума, его психику и является причиной того, что разные люди по-разному реагируют на одно и то же событие или воздействие внешних факторов (табл. 5).

Таблица 5. Склад ума и особенности личности

В зависимости от этих 3 состояний ума существует несколько ментальных уровней, которые можно разделить на 5 категорий:

1. Кшипта — ум, полностью захваченный объектами чувственного восприятия.

2. Мудха — ум, управляемый такими негативными стереотипами, как безнравственность, невежество, желание сна и т. д.

3. Викшипта — встревоженный, мятежный ум, то есть стремление к добродетели и знаниям.

4. Экарга — сконцентрированный ум, очищенный от негативных стереотипов и способный к длительной концентрации.

5. Нируддха — деятельность ума прекращается, и он приходит в состояние подлинной невозмутимости и спокойствия.

Только находясь над гунами материальной природы, человек становится поистине свободным, готовым постичь Абсолютную Истину. Этот уровень называют трансцендентным, или истинно-духовным уровнем. На этом уровне, обладая полной свободой, человек совершает поступки, действия в соответствии с желанием божества.

Для того чтобы достичь этого уровня, нужно многое. Например, не совершать дурных поступков, но самым важным на этом пути является повторение имен божества.

При чтении мантр есть много ловушек, которые подстерегают неудачливого ученика. Всегда следует помнить о том, что читать мантры и повторять имена бога нужно внимательно (адарат). Для того чтобы стать успешным (анудинам), нужно изо дня в день (постоянно, систематически или круглые сутки) повторять имена божеств. Но весь этот процесс не должен быть механическим. Необходимо обрести вкус. Рост вкуса должен происходить постепенно (крамат). Другими словами, крамат и адарат — это 2 наиважнейших качества, которые должен воспитывать в себе ученик при чтении мантр и при этом быть искренним.

В «Йога-сутре» Патанджали говорится, что разум состоит из 3 энергий:

• смрити-шакти (способность) помнить;

• вичара-шакти (способность) осмыслить;

• вивека-шакти (способность) различать.

Кроме того, в «Уттама упанишадах» говорится, что существует 3 способа (или этапа) очищения сердца:

• шраванам (слушание);

• киртанам (воспевание, повторение);

• смаранам (памятование).

В соответствии с этим для человека наиболее важным на пути духовного совершенствования является следующее: