Тони Парсонс - НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ

Страх все еще остается?

Страх может возникать. Все возникает ... для никого ... Совершенная, безграничная, пылающая жизненная сила.

Это звучит так чудесно .

Да, но это чудесно для никого.

И эта пылкая жизнь продолжается?

Она не продолжается, потому что она никогда ни начиналась и ни кончалась. Она вечна.

Вы видите все через завесу. Вы воспринимаете все как обособленный мечтатель из временной сказки, который видит только что-то другое. Вы не видите стену такой, как она есть. Вы видите ее такой, какой она вам приснилась, а приснилась она вам как нечто отдельное, не как ничто, предстающее всем.

Хорошо. Не только я являюсь грезящим искателем, но и все, что я вижу, тоже сон?

Так это кажется.

Правильно, и когда происходит пробуждение, есть что-то иное.

Некоторым образом это имеет отношение к ничему и ко всему. В данном случае, давайте назовем это ничто и нечто. Грезящий искатель ощущает себя как нечто, и поэтому видит стену как нечто иное. Когда нет грезы, стена видится как ничто и нечто. Грезящий искатель не в состоянии, и страшится, увидеть ничто во всем проявляющемся.

И если нет никого, тогда ...

Тогда все есть ничто и нечто.

Правильно. Тогда это одно и то же.

Да, но все воспринимается иначе, потому что видится таким, как оно на самом деле есть, как ничто, возникающее как все, что и есть бытие.

Но мы уже ... никогда не было, чтобы ничего не было?

Конечно. Есть только бытие. Но мы опять возвращаемся к притчам. Есть только ничто, кажущееся всем, и в этом всем возникает идея, что есть индивидуум, который видит только нечто отдельное.

Я действительно глубоко и осязаемо ощущаю то, о чем вы говорите.

Да. Речь идет об ощущении немедленной трепещущей жизненности в чувствах, которые являются даром неведомого.

* * *

Что вы чувствуете, когда стоите сейчас здесь? Можно ли это описать?

Теплоту. Ощущение теплоты, волнения, пола под ногами. Кто-то там задвигался. Шум проезжающего автомобиля.

Но они не суммируются во что-то?

Нет, они просто то, что якобы происходит. Бесформенное в форме ... бытие.

Окей, они не соединяются. Может быть мы их объединяем.

О, обособленная сущность объединяет их в рассказ, который можно понять. Ей также снится, что все происходящее случается с ней и имеет значения для достижения чего-то.

Окей. Я ощущаю - совершенно честно - невероятное чувство уязвимости, как буд-то бы спала скорлупа.

Да.

И по коже продирает мороз. Я чувствую ...

Опасность?

Да. Как будто бы сошел панцирь, как у рака или креветки. Когда снимается оболочка, исчезает защита. Чувствуешь себя неуютно. Если не возвратиться в историю, то чувствуешь физический дискомфорт.

Ваше возвращение к себе и ощущению безопасности является возвратом к рассказу о себе во времени.

Но вы справляетесь с этой беззащитностью и допускаете ее?

Нет, нет никого, кто бы с чем-либо справлялся, есть только нагота.

Значит, все это происходит?

Обнаженность и открытость всему, и чувство риска. Внезапно все неизвестно и очень живо ... без фильтров.

К этому можно привыкнуть?

Нет никого, кто бы привыкал к чему-либо. Нет искусственных фильтров, которые вы как индивидуум ранее создавали. Вот почему это не имеет никакой связи с тем, что называют отрешенностью. Это жизненность на полную катушку ... для никого.

Тони, это ощущение уязвимости из-за исчезновения всех фильтров. Интересно, что это было. Как эти фильтры создают чувство безопасности?

В первую очередь, это ложное ощущение, что кто-то существует. “Я - отдельная личность, а все остальное там отдельно от меня и так или иначе мне угрожает. Поэтому я ставлю фильтры. Я защищаю себя путем запрета на чувства. Другим способом защиты от того, что представляется угрозой, является попытка понять эти чувства.” По существу, мы пытаемся понять то, что кажется таким угрожающим, чтобы это знать и контролировать. Это - искусственный фильтр, который мы, по-видимому, сооружаем в гипнотическом сне обособления.

Я помню, как однажды в такой момент уязвимости я сказал себе: “Это есть это, а то есть то,” и мгновенно почувствовал себя в безопасности.

Мне часто рассказывают о такой открытости. “Вчера ночью это произошло.” И немедленно возвращается ум со своим рассказом или еще чем-нибудь, чтобы снова обратить их в личности. “Господи, боже мой, дай мне подумать о чем-нибудь ... например, что у меня на счету не осталось денег, не важно о чем, лишь бы снова стать индивидуумом.” По-видимому, у людей есть игры, которые приклеивают их к своей индивидуальности из страха перед беспредельностью.