Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Бог един. Духовная трансформация общества

Как не «упустить» ребенка? Как сделать из него человека, не говоря уж о большем – раскрыть в нем стремление постичь то, ради чего он родился человеком? Об этом говорит Саи. Говорит детям и взрослым. Говорит о том, что и как нужно вложить в чистый, еще не затронутый фальшью и пороком сосуд – детское сердце, как заполнить его светом и любовью, чтобы знать наверняка: я вырастил детей, которым можно доверить этот мир. Они не позволят ему рухнуть, они поднимут его и возродят, расчистят источники божественной силы и заставят бить их фонтаном. «Ты – живое маленькое пламя, излучающее свет, – говорит Баба. – Твоя жизнь – словно забава слона с мышью. Слон увлекается игрой с мышью и начинает думать, что сам он – тоже мышь. Но ты – и не мышь, так же, как и не слон, и ты – не просто человек. Ты – всеохватный свет, который освещает весь космос. Ты – всезнающая сила. Ты – чистая любовь. Непрестанно, во весь голос, повторяй это себе: я – всеобъемлющий свет, и тогда ты придешь туда, откуда возник, и обнаружишь, кто ты есть на самом деле».

Для жизни в мире человеку нужно несколько вещей, однако ни одна из них не вечна. Все они подобны проплывающим облакам. То, что кажется вам постоянным, на самом деле не является таковым. Поэтому человек должен стремиться достичь того, что неизменно, реально и вечно.

Бхагавадгита провозглашает: «Вечный Атман во всех существах является частью Моего Существа» ( мамаивамсо дживалоке дживабхута санатана ).

Я – в вас, с вами, вокруг вас, над вами и под вами.

В этой вселенной не существует места, в котором не было бы Бога. Точно так же не существует имени или объекта, который не принадлежал бы Ему.

Упанишады провозглашают ту же истину в следующих заявлениях: «Бог является внутренним обитателем всех существ» ( ишвара сарва бхутанам ) и «Бог наполняет всю Вселенную» ( ишавасьям идам сарвам ).

Человек, будучи не в состоянии осознать эту истину, горестно восклицает: «Куда бы я ни взглянул, я вижу одних людей; я не могу найти Бога». Каково чувство, таков и результат! ( йад бхавам тад бхавати ) Предположим, вы надели какое-то платье и встали перед зеркалом. Вы увидите себя в этом же платье. Подобным же образом ваши собственные мысли и чувства отражаются во внешнем мире. Всё является реакцией, отзвуком и отражением. Всё, что вы произносите, возвращается к вам в виде ответа. Но людям кажется, что эти слова произносит кто-то другой. Такова истина. Однако разные люди объясняют эту истину по-разному, в соответствии с афоризмом: «Истина одна, но мудрецы говорят о ней по-разному» ( экам сат випра бахудха ваданти ). Каждая форма, которую вы видите во внешнем мире, на самом деле является вашим собственным отражением.

В этом зале собрались тысячи людей. Но у всех у них только одно сердце – это духовное сердце. Я не говорю о физическом сердце. К сожалению, люди не могут обрести веру в это духовное сердце, несмотря на всю свою образованность. А ведь все вы получили хорошее образование.

Не к такому образованию вы должны стремиться. Это образование относится к категории мирского образования, которое мы получаем в институте под руководством преподавателя. Сегодня наше образование, слова и речи являются искусственными. Существует нечто более глубокое, что формирует основу всего. Это фундаментальная истина. Она относится к области духовного образования. Обычное образование имеет отношение к этому миру, а духовное – к миру иному. Духовное образование нельзя увидеть обычными глазами. Оно покоится в глубине нашего сердца. Его необходимо извлечь на поверхность с помощью сознательных усилий. Где царит мир и покой? Снаружи? Нет, вне вас существуют только осколки покоя. Покой обитает в вашем сердце. Точно так же любовь. Любовь обитает в вашем сердце. Её нельзя увидеть.