Георгий Федотов - Не просто слепая вера

К совершенствованию своей веры и углублению знания о Боге призывает Аллах следующим аятом. «Аллах не оставит верующих в том положении, в котором вы находитесь, пока не отличит скверного от благого». («Семейство Имрана», аят 179, с. 3).

Что это за положение верующего в Аллаха, которое должно измениться? Оно заключается в том, что последователи Мухаммада думали, что все мусульмане благие и идут прямым путём, путём Аллаха. Между тем Аллах говорит, что это не так, и что Он не оставит верных Своих в этом заблуждении. «Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным, и кто считает его благом, равен тому, кто следует прямым путём?». («Творец», аят 8, с. 35)

Деяния верующего в Аллаха произведут разделение между мусульманами. «Кто творит зло, тот получит за него воздаяние и не найдёт для себя вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника». («Женщины», аят 123, с. 4) Комментарий автора толкования Корана. «Деяния являются тем самым критерием, который определяет его правдивость, и поэтому Аллах сказал, что творящий зло непременно будет наказан. Это распространяется на все творения, поскольку злом называются как большие, так и малые грехи» (т. 1, с. 597).

Тягчайшем же злом для человека является убийство единоверцев, каковыми являются евреи и христиане, верующие в Единого Бога. «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников». («Совет», аят 40, с. 42) Из этого аята видно, что Аллах приветствует наличие у верующего способности прощать против него прегрешения и устанавливать мирные отношения с людьми. Напротив этого: «Укора заслуживают только те, которые поступают несправедливо с людьми и бесчинствуют на земле без всякого права. Им уготованы мучительные страдания». («Совет», там же) В этом аяте следует заметить, что «бесчинствовать на земле», то есть поступать несправедливо с людьми, по своему произволу, у человека нет позволения от Бога. Это только диавол, прикрываясь именем Бога, может человеку предоставить право по своему усмотрению поступать с людьми. Нет оправдания пред Аллахом у тех мусульман, которые поставили своею целью завоевание власти на земле и установление царства единой веры, поскольку Аллах сказал: «Тот, кто сражается, сражается во благо себе. Воистину, Аллах не нуждается в мирах!». («Паук», аят 6, с. 29) Стало быть, нечего прикрываться именем Аллаха, в стремлении установить на земле царство единой веры, Аллаху это не нужно.

Любое сражение между людьми есть насильственное принуждение воли одних людей другими, чего Господь не может благословить в отношениях между людьми. А поэтому стремление части мусульман к установлению на земле царства единой веры есть воля диавола, прикрытая именем Аллаха.

Напротив, Аллах предупреждает о последствиях подобного стремления к всемирной власти на земле. «Ты увидишь, как беззаконники будут трепетать от того, что они приобрели, когда это падёт на них. А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, пребудут в Райских садах». («Совет», аят 22, с. 42) В аяте подмечено, что Райские сады наследуют только те, кто совершал праведные деяния. Несправедливое убийство людей и насильственное принуждение их следовать своей воле никогда не относилось к праведным делам.

Коран, в его истинном предназначении как слово Аллаха, с одобрением относится к тем уверовавшим в Аллаха, которые в своей жизни не делали зла. «Это – то, чем Аллах радует Своих рабов, которые уверовали и совершали праведные деяния». («Совет», аят 23, с. 42) О разделении мусульман по образу их жизни и устремлениям к осуществлению своего желания, а также последствиям этих желаний, свидетельствует следующий аят. «Тому, кто пожелает нивы Последней жизни, Мы увеличим его ниву. Тому же, кто пожелает нивы мирской жизни, Мы дадим из неё, но ему не будет доли в жизни Последней». («Совет», аят 20, с. 42) К нивам мирской жизни относятся не только материальные богатства и связанные с ним удовольствия похоти плоти, но и тщеславие своим положением в мире и властолюбие, которое не терпит своих противников.

Если приверженцы джихада оправдывают свою деятельность волей Аллаха, то Аллах сказал, что Он не нуждается в мирах, то есть, не нуждается во власти на земле, которая отдана диаволу и людям, пожелавшим жизни по плоти. Кто же из верующих в Аллаха будет удостоен наследия Райского сада? Вот поучения Аллаха. «Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов». («Мудрец», аят 18, с. 31) «Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, тот ухватился за надёжную рукоять, а решение всех дел – за Аллахом». («Мудрец», аят 22, с. 31) Видите, кто из верующих в Аллаха будет спасён Им. Тот, кто творит добро, чего не скажешь о сторонниках джихада.