Амин Рамин - Тафсир. Том 1

Ты найдёшь ясное разъяснение в разрозненных буквах Корана, если подсчитаешь их без повторения. Нет таких букв из этих букв, чьи дни не закончились бы, чтобы при этом завершении не пришёл Каим из числа Хашимитов».

А затем он сказал: «Алиф – один, лям – тридцать, мим – сорок, сад – девяносто. Итого сто шестьдесят один. Начало выхода Хусейна ибн Али (А) было при « Алиф. Лям. Мим. Аллах …" (3: 1—2). Когда завершился срок, вышел Каим (восстающий) из рода Аббасидов, и это – при « Алиф. Лям. Мим. Сад» . А наш Каим выйдет при завершении этого через « Алиф. Лям. Ра ». Пойми же это, вмести и скрой!»

(«Тафсир Айаши», том 2, С. 8).

Что это означает? Очевидно, это сказано не для того, чтобы мы пытались как-то подсчитать по числам время выхода Имама из сокрытия, хотя такие попытки тоже предпринимались. Однако хадисы ясно говорят, что время Зухура никто не знает, и никто не может предугадать или заранее предсказать его.

Можно посмотреть на это так. Мы видим, что некоторые суры, как разбираемая сейчас сура «Корова», открываются буквами «Алиф. Лям. Мим». В некоторых других сурах буква «мим» убрана и вместо неё добавлена буква «ра»: «Алиф. Лям. Ра». И Имам (А) говорит тут, что выход Каима (А) – при исполнении «Алиф. Лям. Ра».

Возможно, «Ра» добавлена в «Алиф. Лям. Мим» в некоторых сурах как указание на миры снисхождения и возврата, каусу нузуль и каусу сууд , потому что «Ра» – это 200 по абджаду, и это дважды по сто, а сто – это буква «Каф». И, возможно, указание Имама на «Алиф. Лям. Ра» как на выход Каима (А) связано с этим: время зла и тирании должно исполниться до конца, и только тогда Имам выйдет.

Теперь давайте снова обратимся к тафсиру букв «Алиф. Лям. Мим» в начале суры «Корова».

В тафсире Кумми приведено, что Имам Садык (А) сказал : « Алиф. Лям. Мим » – это некоторые буквы из величайшего имени Аллаха, которые рассыпаны в Коране. Им (этим именем) Аллах обратился к Пророку (С) и Имамам (А), и когда они взывают к Аллаху по нему, получают ответ.

(«Тафсир» Кумми, том 1, С. 44).

Что это значит? Мы уже говорили, что величайшее имя – это не коллекция букв в буквальном смысле, точнее, в первую очередь не это. Это высшая реальность – Ахль уль-Бейт. Все творения являются именами Творца, так как « имя – это то, что указывает на поименованного», согласно хадису от Имама Резы (А), а все вещи указывают на Того, Кто сотворил их. Итак, все вещи – это имена, но среди них есть величайшее имя, то есть величайшее или первое творение, или, что то же самое, величайший довод Аллаха или Его величайшее знамение: « И Аллаху – высший пример » (16: 60).

Имам (А) тут говорит: « „ Алиф. Лям. Мим “ – это некоторые буквы из величайшего имени Аллаха, которые рассыпаны в Коране» – то есть «Алиф. Лям. Мим» указывает на эту высшую реальность, о которой мы сказали. «Алиф» указывает на начало творения, на Исток и Волю Творца, потому что «Алиф» – это первая буква арабского алфавита, имеющая самое простое написание (вертикальная черта), и её числовое значение – один (1). С этой буквы начинается слово «Аллах».

Итак, на своём высшем плане «Алиф» – это невыразимая тайна и начало слова «Аллах», а на более низком плане, на уровне проявленного или ограниченного творения, «Алиф» – это символ всеобщего Разума (Акля), который есть исток Корана. И это – буква Каима, потому что «алиф» – это каим (стоящий). Это стоящая, вертикальная линия. Итак, Алиф – свет светов и тайна тайн, и от него идут все другие буквы, так же как все творения идут от воли Аллаха.

И весь Коран – в бисмилля , как мы уже приводили, а в бисмилля 19 букв, и это – число « вахид » (один), а « вахид » – это алиф (потому что числовое значение Алифа – один). А потому тут, в суре «Корова», Алиф стоит сразу после бисмилля .

Это что касалось буквы «Алиф» в аяте «Алиф. Лям. Мим». Теперь перейдём к букве «Лям». «Лям» тут указывает на Али (А), потому что это – средняя буква в этом слове (Али), несущая суть слова.

И третья буква «Мим» – это указание на Мухаммада (средняя буква в его имени).

Иной вариант понимания этого аята может состоять в том, что все три буквы указывают на имя Али (А). «Алиф» – это выражение начала, откуда идёт всё. «Лям» – это 30, а «мим» – это 40. От 30-ти, от «ляма», до 40-ка – 10, и это соответствует букве «йа», последней в имени Али. Итак, мы получаем «Али», а «мим» здесь стоит для выражения законченности и совершенства, так как его числовое значение – 40, как мы уже сказали. « И обещали Мы Мусе тридцать ночей и завершили их десятью. И свершился срок твоего Господа в сорок ночей » (7: 142).