Валентин Долматов - Листья древа жизни

Следующие станы будут только перечислены, но от имени в их значении, при определенном усилии в размышлении, могут быть осмыслены и поняты. Рифма – «место кустарника», где нет деревьев с плодами и умерла Мариам. Римнон-Фарес означает «раздваивание гранатового явлока». Ливна – «белый» город, убежище. Рисса – «груда развалин». Кегелаф – «народное собрание». Шафер – «гора» или «красота». Харад – «страх и ужас». Макелоф – «место собрания». Тахав – «место стояния». Тарах – «остановка». Мифка – «сладость». Хашмон – «благоволение». Мосероф – «оковы, узы». БенеЯакан – «источники – узы, оковы». Хор-Агидгад – «гора благоволений». Иотвафе – «доброта приятность». Аврон – «место мучений». Ецин-Гавер – «хребет человека, мужчины», что указывает на Иисуса, понесшего грехи всех людей. Следующий стан Син-Кадес – «болото-святое место». Где народ частью уразумел о своей избранности, а частью не оправдал этого звания. При стане произошло восстание Корея о священстве, расцвел жезл по чину Аарона и ему сказано взойти на гору и умереть, потому что его священство было связано с законом. Здесь заканчивается пустыня Фаран, страна деревьев без плодов и возможный путь в одиннадцать дней до земли обетованной, из-за ошибок народа определился в сорок лет по числу дней в которые они осматривали землю. Здесь определены обязанности внешнего служения в лице левитов, порядок очищений, напоминание о субботнем покое и многие другие события, поставившие народ в необходимость ожидания нового Пророка.

Остальные станы несут символику человеческого труда в познании воли Божией. Стан Ор означает – «чистоту, белизну и непорочность», как начало восстановление народа в новом учении. Стан Салмон – «тенистый». Это тот самый муж, который взял в жены блудницу Раав и покрыл ее прошлое любовью, в тени которой и она обрела свое счастье. Такой же поступок совершил и Иисус по отношению к Марии Магдалине. Стан Пунон – «рудник, тяжелая работа», несет символ нелегкого труда в области веры, надежды и любви. Стан Овоф – «ямы, пещеры» несут образ учений, тянущих человека вниз «ямы», где заканчивает свое путешествие старая плоть. Стан Ийм-Аварим – «развалины», от Писания указывает на пределы Моава и потомство Лота, которые должны быть разрушены, как старое наследие. С этим станом связаны другие семь стоянок народа, указывающих на недостатки или надежду на Божии благословения: Долина Заред – «обилие ив, роскошная зелень», растущих обычно у вод. Вагеб в Суфе – «евнух в тростнике» или человек плохо «видящий» свое будущее. Беэр – «колодезь», источник чистой воды. Матанна – «дар» или дары духовные о которых много говорил апостол Павел. Нагалиил – «река, долина Божия». Вамоф и Гаий, связанные словами «земной» и «господин». Стан Дивон-Гаде – «источник, таяния, счастье в толпе», что можно перевести как – не может быть счастья в толпе. Сороковой стан Алмон-Дивлафаим – «убежище, приятность» и «скрытое место», указывают на то, что обетованная земля близка, но еще скрыта от глаза. Стан на горах Аваримских – «переправа», указывает на необходимость переправиться на другую сторону реки, в сторону новой земли. От старой горы Нево, с которой Моисей увидел землю, но не вошел туда, что не явил святости от слова уст своих. Последний сорок второй стан расположился против Иерихона – «благовонный», указывающий на Иерусалим у реки Иордан быстрое «течение» которого необходимо преодолеть. Этот стан располагался на долине между Беф-Иешимоф и Аве-Ситтим, от их имени располагался между старым «домом пустыни» и новым домом «лугом (цветущих) акаций».

Сорок два стана в числовой символике, как и родословие Иисуса в 42 мужах, разделенных на три части по 14 родов в Евангелии от Матфея, тоже раскрывают определенную тайну домостроительства Божия в человеческом обществе. Первые 14 станов отражают взросление народа в вере на обетования Божии. Во второй группе станов происходит укрепление народа в надежде. И на последних 14 станах начинается взросление народа на путях любви, где дается много законов о взаимоотношениях двух – мужчины и женщины. Именно в конце пути сказано о Моисее, что он начал изъяснять тайны закона, но не успел (не мог, не пришло время) и тем самым, эта обязанность была возложена на будущие поколения, в том числе и на наше. О некоторых тайнах этого закона можно прочитать в работе «Пир на краю вселенной». Но в главном, сорок два стана – это путь и прообраз взросления человечества на путях приближения к Небесным обетованиям во Христе.