Д. Кокшаров - Чистое Сознание

2. Братская (сестринская) ступень , на которой Божественное Воплощение (Аватар) осознаётся и воспринимается как Старший Брат (Сестра), выступая в качестве мудрого, сострадательного и дорогого Божественного Наставника и Руководителя, открывающего путь высшего Пробуждения и Освобождения и раскрывающего принципы духовного Восхождения в Божественном Творении, даруя высшее вдохновение, помощь и поддержку на духовном пути через «пространство» «твоего» Истинного Я, неотличного от Его Божественного Я – Чистого Сознания. Лишь в относительном измерении между «тобой» и воспринимаемым «тобою» Божественным Воплощением (Аватаром) имеют место различия в степени светоносности и мощи вашего энергетического (телесного) проявления, в Сути же и Ты, и Оно – Одно.

3. Ступень дитя Божиего , на которой взаимоотношения со Всевышним подобны отношениям духовного сына (дочери) с Божественным Отцом (Матерью), переживаемым и осознаваемым как твоё Истинное, Высшее Я, как Само Чистое Сознание. Эта ступень аналогична предыдущей, с той лишь разницей, что внутреннее единство «твоего» сознания в относительном измерении с Божественным Сознанием в Абсолютном «Измерении» менее мощное, в силу чего между «тобой» и Им наличествует определённая духовная «дистанция», исполненная, однако, высочайшими ощущениями благоговения, преданности, самоотверженности, почитания и любви, «направленными», по Божественной Благодати, от «тебя» к Премудрому и Заботливому Прародителю – Верховному БОГУ, пронизанными высочайшей внутренней осознанностью.

4. Ступень преданного в любви , осознавая себя на которой, входишь в наитончайшие, наивнутреннейшие взаимоотношения с Чистым Сознанием, предстающем в облике незримого Всевышнего БОГА (Бхагавана 39 39 Бхагава́н (санскр.) – букв.: Всепроцветающий, Изобильный, Благословенный. Обозначение Верховного БОГА в Санатана-Дхарме (индуизме), породившего всё непроявленное и проявленное Мироздание и стоящего, как его Источник, над ним. ) , Верховного Владыки (Ишвары 40 40 И́швара (санскр.) – букв.: Владыка. То же, что и Бхагаван. ) , Сущность Которого может представать (а может и не представать) уже отличной от «твоего» Высшего Я. Это взаимоотношения, основанные на безусловной и искренней любви и преданности между «тобой», «находящимся» в Божественном Творении, и БОГОМ, «пребывающим» «высоко» «над» всем Бытием. Частный случай этой ступени – взаимоотношения с наиболее близким «тебе» по Сути зримым Божественным Проявлением (Аватаром) , благодаря внутренней близости и единству с Которым ты черпаешь Мудрость и Силу, Милость и Благодать, Свет и Истину Всевышнего БОГА из «пространства» «твоего» Истинного Я, пробуждаемого откликами на внешний образ духовно зримого, любимого и почитаемого Божества, через которое «ты» в высочайшей осознанности верно служишь БОГУ, исполняя Его Волю. Вершиной взаимоотношений с БОГОМ на ступени преданности и любви является вхождение «существа» в поле присутствия (нахождения в прямой близости от) Возлюбленного БОГА и чистейшее духовное служение Ему без посредников 41 41 В Санатана-Дхарме (индуизме) этому роду осознания соответствует тип Освобождения, именуемый самипья-мукти (санскр.) – личностное общение с БОГОМ или Божеством как Его Аватаром, пребывание вблизи Него в качестве одного из Его спутников или служителей Его свиты . .

5. Ступень Божиего служителя (раба Божиего) , на которой БОГ для человека выступает как Недосягаемый Господь , Запредельный Владыка и Повелитель Мироздания , как Верховный Законодатель и Судия всех миров, искреннее, осознанное и преданное служение Которому создаёт возможность восхождения навстречу Ему внутри Его Творения и достижения Его Небесного Царства на определённых, высоких уровнях Бытия. При этом Высшее Я восходящего «существа» не тождественно Высшему Я всего Сущего, то есть БОГУ, но строго разграничено и отделено от Него, несмотря на то, что способно сохранять и усиливать с Ним энергетическое (эманационное) внутреннее единство, но уже, как правило, через посредников , пребывающих на промежуточных уровнях Божественного Творения, в виде Иерархии Его Служителей, проводящей Его Волю. Пределом взаимоотношений с БОГОМ на ступени служителя, или раба, Божьего является достижение им того измерения (мира, локи)