Д. Кокшаров - Космософия. Книга 2. Макрокосмос

© Д. Кокшаров, 2022

ISBN 978-5-0056-8068-6 (т. 2)

ISBN 978-5-0056-4559-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Межконцептуальная Обитель Космической Мудрости. – Множественные варианты Мироздания. – Космософский способ духовного познания. – Этапы развёртывания Космософии в человечестве на Земле. – Духовные учения-предтечи Космософии. – Главенство духовного над материальным. – Эзотерические мистерии. – Самопосвящение. – Парамашива, Шива, Шакти, Садашива и Ишвара. – Этапы развёртывания Творения. – Сфера Чистого Знания и Сфера Иллюзии. – Адити и София. – Анантанатха и Имануил. – Шрикантханатха и Парцифаль. – Тримурти Брахма, Вишну и Шива. – Истинная и иллюзорная свобода. – Ступени отождествления Демиурга. – Саттва, раджас и тамас. – Уровни разума и ума. – Астральный, эфирный и физический планы. – Ступени проявления Божественного Сознания и Человек Космический. – Цель и характер рационализации духовного опыта. – Природа различий мистических опытов. – Посвящённые, Утверждающие и Претворяющие. – Происхождение и миссия духовных учений на Земле.

В глубинных Недрах космического Мироздания существует бездонный Источник Мудрости, из которого, как из неограниченного, безмятежного Океана, рождается всякое Знание, проявляющееся в разнокачественных мирах многоуровневой и разнородной Вселенной, представая в них как руководящая Сила осуществления всеохватывающего Божественного Замысла, покоящегося в этом Источнике и ведущего всё и всех к вершинам божественного духовно-материального совершенства, которое только и доступно развивающимся созданиям. Источник этот тих, спокоен и безмятежен; Он содержит в себе все времена: и прошлое, и настоящее, и будущее одновременно; Он пребывает вне всего проявленного тонкого и грубого мирового Бытия и одновременно пронизывает его изнутри; Он – само полотно Божественного Творения, на котором, согласно великому Божественному Замыслу, ткутся узоры миров, картины действительностей, разновидности Миробытия. Постигший его более не скорбит, не знает печали и страха, ибо всё для него обретает высшие Смысл и Целесообразность, во всём он переживает всеобъемлющее Единство, везде он видит незримую в Своей Сущности, всеблагую, заботливую и премудрую Всевышнюю Волю.