Nouveau Testament – Version Fillion

Rom 9,23. afin de manifester les richesses de Sa gloire sur les vases de miséricorde, qu'Il a préparés pour Sa gloire?

Rom 9,24. Ainsi nous a-t-Il appelés non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les païens,

Rom 9,25. comme Il dit dans Osée: J'appellerai Mon peuple celui qui n'était pas Mon peuple; et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée, et objet de miséricorde celle qui n'avait pas obtenu miséricorde.

Rom 9,26. Et il arrivera que dans le lieu où il leur avait été dit: Vous n'êtes pas Mon peuple, là même ils seront appelés les enfants du Dieu vivant.

Rom 9,27. Isaïe, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël: Quand le nombre des enfants d'Israël serait comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé.

Rom 9,28. Car le Seigneur accomplira complètement et promptement Il l'accomplira promptement sur la terre.

Rom 9,29. Et comme Isaïe avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées ne nous avait laissé une postérité, nous serions devenus comme Sodome, et nous aurions été semblables à Gomorrhe.

Rom 9,30. Que dirons-nous donc? Que les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont embrassé la justice, mais la justice qui vient de la foi;

Rom 9,31. et qu'Israël, en cherchant la loi de la justice, n'est point parvenu à la loi de la justice.

Rom 9,32. Pourquoi? Parce qu'ils l'ont cherchée, non par la foi, mais comme par les oeuvres; car ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,

Rom 9,33. selon qu'il est écrit: Voici, je mets dans Sion une pierre d'achoppement et une pierre de scandale; et tous ceux qui croiront en Lui ne seront pas confondus.

Rom 10,1. Mes frères, le désir de mon coeur et la supplication que j'adresse à Dieu ont pour objet leur salut.

Rom 10,2. Car je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la science;

Rom 10,3. car, ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir la leur, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.

Rom 10,4. En effet, la fin de la loi, c'est le Christ, pour la justification de tous ceux qui croient.

Rom 10,5. Aussi Moïse a-t-il écrit, touchant la justice qui vient de la loi, que quiconque la pratiquera y trouvera la vie.

Rom 10,6. Mais quant à la justice qui vient de la foi, il en parle ainsi: Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c'est-à-dire, pour en faire descendre le Christ;

Rom 10,7. ou qui descendra dans l'abîme? c'est-à-dire, pour rappeler le Christ d'entre les morts.

Rom 10,8. Mais que dit l'Ecriture? Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton coeur; c'est-à-dire la parole de la foi, que nous prêchons;

Rom 10,9. car si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu L'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé.

Rom 10,10. Car c'est en croyant du coeur que l'on est justifié, et c'est en confessant de la bouche qu'on est sauvé.

Rom 10,11. En effet, l'Ecriture dit: Quiconque croit en Lui ne sera pas confondu.

Rom 10,12. Car il n'y a pas de distinction entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, riche pour tous ceux qui L'invoquent.

Rom 10,13. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Rom 10,14. Mais comment invoqueront-ils Celui auquel ils n'ont pas cru? ou comment croiront-ils en Celui dont il n'ont pas entendu parler? et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a pas de prédicateur?

Rom 10,15. Et comment les prédicateurs prêcheront-ils, s'ils ne sont pas envoyés? ainsi qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux, les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent la bonne nouvelle!

Rom 10,16. Mais tous n'obéissent pas à la bonne nouvelle. Aussi Isaïe dit-il: Seigneur, qui a cru à notre prédication?

Rom 10,17. La foi donc vient de ce qu'on a entendu, et l'on entend grâce à la parole du Christ.

Rom 10,18. Mais je dis: Est-ce qu'ils n'ont pas entendu? Certes, leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.

Rom 10,19. Mais je dis encore: Est-ce qu'Israël n'a rien connu? Moïse le premier a dit: Je vous rendrai jaloux d'un peuple qui n'en est pas un, et Je provoquerai votre colère contre une nation insensée.

Rom 10,20. Mais Isaïe s'enhardit jusqu'à dire: J'ai été trouvé par ceux qui ne Me cherchaient pas; Je Me suis manifesté ouvertement à ceux qui ne Me demandaient pas.

Rom 10,21. Mais à Israël il dit: Tout le jour J'ai tendu Mes mains à un peuple incrédule et qui contredit.

Rom 11,1. Je dis donc: Est-ce que Dieu a rejeté Son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la race d'Abraham, de la tribu de Benjamin.

Rom 11,2. Dieu n'a pas rejeté Son peuple, qu'Il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que dit l'Ecriture au sujet d'Elie? comment il interpelle Dieu contre Israël?

Rom 11,3. Seigneur, ils ont tué Vos prophètes, ils ont renversé Vos autels; et moi je suis demeuré seul, et ils cherchent à m'ôter la vie.

Rom 11,4. Mais que lui dit la divine réponse? Je Me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal.

Rom 11,5. De même donc en ce temps aussi, selon l'élection de la grâce un reste a été sauvé.

Rom 11,6. Mais si c'est par grâce, ce n'est donc point par les oeuvres; autrement la grâce ne serait plus la grâce.

Rom 11,7. Que dirons-nous donc? Ce que cherchait Israël, il ne l'a pas trouvé; mais les élus l'ont trouvé, et les autres ont été aveuglés;

Rom 11,8. selon qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre; cela jusqu'à ce jour.

Rom 11,9. Et David dit: Que leur table devienne pour eux un filet, un piège, une occasion de chute et un châtiment;

Rom 11,10. Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, et tenez toujours leur dos courbé.

Rom 11,11. Je dis donc: Ne se sont-ils heurtés que pour tomber? Loin de là! Mais par leur faute, le salut est venu aux païens, de manière à exciter leur émulation.

Rom 11,12. Si leur faute a été la richesse du monde, et leur diminution la richesse des païens, combien plus en sera-t-il de leur plénitude!

Rom 11,13. Car je vous le dis, à vous, païens: Tant que je serai l'Apôtre des gentils, j'honorerai mon ministère,

Rom 11,14. dans l'espoir de provoquer l'émulation de ceux de ma chair, et d'en sauver quelques-uns.

Rom 11,15. Car si leur perte a été la réconciliation du monde, que sera leur admission, sinon une résurrection d'entre les morts?

Rom 11,16. Si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

Rom 11,17. Si quelques-unes des branches ont été brisées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté parmi elles, et mis en participation avec la racine et la sève de l'olivier,

Rom 11,18. ne te glorifie pas aux dépens des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que la racine te porte.

Rom 11,19. Mais, diras-tu, les branches ont été brisées, afin que je fusse enté.

Rom 11,20. Bien, c'est à cause de leur incrédulité qu'elles ont été brisées; et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'enorgueillis pas, mais crains.

Rom 11,21. Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, Il ne t'épargnera peut-être pas non plus.

Rom 11,22. Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu: Sa sévérité envers ceux qui sont tombés; envers toi la bonté de Dieu, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement tu seras retranché, toi aussi.

Rom 11,23. Eux de même, s'ils ne persistent pas dans