Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Здесь есть возможность читать онлайн «Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Издательство: Литагент Индрик, Жанр: Религиозная литература, visual_arts, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.
Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.
Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.

Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Еще одна ошибка иконописцев состоит в следовании рецептуре XIX – начала XX в.: перед наклеиванием паволоки наносить слой «пробелки» из жидкого левкаса, а потом уже наклеивать ткань на древесину [314]. В иконописи второй половины XIX в. такие случаи действительно встречаются. Подобные иконы также хронически «болеют» – паволока неплотно прилегла к левкасу. Левкас для «пробелки» приготовлялся на слабом растворе клея, а левкас в верхних слоях – на клее более высокой концентрации. Некоторые источники рекомендуют после нанесения левкаса на крепком растворе рыбьего клея последние слои наносить левкасом, приготовленным снова на слабом его растворе. Соответственно верхние слои отрываются, появляется расслоение. При подобных разрушениях эти иконы очень трудно поддаются консервации. И даже после выведения из аварийного состояния они нуждаются в постоянном наблюдении.

Таким образом, в качестве паволоки лучше использовать стираную ткань с плотно прилегающими нитями. На старых иконах вплоть до начала ХХ в. в качестве паволоки часто использовали не только новую ткань, но и куски от вышедших из употребления за ветхостью бытовых изделий. Это не значит, что на паволоку шли рваные, ветхие тряпки, лохмотья. На изношенной вещи всегда можно найти здоровые части. Можно, например, использовать края простыней – они изнашиваются в центре, а по краям ткань сохраняет прочность. На икону с ковчегом паволоку нельзя наносить одним куском, потому что на скосе лузги ткань, высыхая, натягивается. Под ней образуется пустота, и левкас по лузге рано или поздно отвалится. Паволоку нужно наклеивать отдельно в ковчеге и на полях, а лузгу тканью не заклеивать. На большемерных иконах паволока наклеивается несколькими крупными кусками. О том, что именно так поступали древние иконописцы, свидетельствуют проведенные рентгенографические исследования.

Наносить левкас можно разными способами: щетинной кистью и шпателем. При нанесении кистью его приходится каждый раз разогревать на водяной бане, отчего, во-первых, испаряется вода и концентрация клея в левкасе увеличива ется, во-вторых, он быстрее портится. Слои левкаса должны быть тонкими. Известно: чем тоньше наносимые слои, тем прочнее левкас. Каждый слой должен обязательно просушиваться.

Когда задуманная толщина набрана, левкас нужно выровнять. Очевидные грубые неровности можно срезать скальпелем, а затем окончательно выровнять поверхность наждачной бумагой, начиная от № 3 и постепенно переходя к № 0.

Существует несколько способов изготовления прориси с иконы и переведения ее на левкас. Один из них – снятие прориси с оригинала «на отлип» – совершенно не пригоден, так как при этом наносится вред оригиналу. В одном из наставлений иконописцам предлагается сначала икону прокрыть желтковой эмульсией с квасом, а затем, когда эмульсия высохнет, прорисовать по иконе контуры пигментом, натертым на чесночном соке или на меду. Затем на икону рекомендуется наложить лист бумаги, чтобы контуры рисунка отпечатались на этом листе. Далее желтковая эмульсия и пигмент убираются влажной ватой или губкой. Но среди иконописцев, пользующихся этим способом, всегда может найтись тот, кто недостаточно тщательно уберет с живописной поверхности желток или чеснок. Тогда влага через микротрещины (кракелюры) проникает под красочный слой. Связь красочного слоя с левкасом нарушается. В итоге может появиться шелушение красочного слоя. Старый желток полимеризуется и со временем становится очень прочным. На иконе может остаться, пусть фрагментарно, жесткая пленка, которая будет отрывать красочный слой. То же самое относится и к чесноку. Сок чеснока – очень крепкий клей. Оставшись на поверхности, он тоже обязательно оторвет красочный слой.

Если нужно снять прорись со старой иконы, с оригинала, лучше воспользоваться или промасленной калькой, или прозрачной пленкой, закрепив ее по торцам и боковым сторонам. При переводе прориси с кальки или пленки на икону лучше всего воспользоваться уже имеющимися старыми рекомендациями, т. е. самим изготовить копировальную бумагу из папиросной, ровно затонировав ее мягким карандашом (6М). Затем, покрыв залевкашенную доску этой бумагой, наложить прорись, выполненную на кальке, то и другое закрепить по торцам и боковым сторонам и перевести рисунок жестким, хорошо заточенным карандашом. Контур изображения на левкасе будет бледным, линии однообразны, поэтому его нужно сразу же, сверяясь с оригиналом, прописать темным колером, соблюдая толщину и напряжение линий подлинника.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности»

Обсуждение, отзывы о книге «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x