Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Рисунок на куколе святителя Алексия в упомянутых иконах, а также образе из музея «Коломенское», возможно, обозначает эффект плетения: Антонова В. И., Мнева Н.Е . Каталог древнерусской живописи. М., 1963. Т. 2. Кат. № 884. С. 384, примеч. 2, ил. 131.

Например, на царских вратах 1672 г. из Чудова монастыря Московского Кремля Симона Ушакова (сейчас в Патриарших палатах) или царских вратах Преображенского собора в Угличском кремле, выполненных артелью Федора Рожнова около 1706 г. (УГИАХМ).

Описание конструкции и обработки иконных досок, а также происшедших с ним изменений выполнено сотрудником Темперного отдела ГосНИИР Д. С. Першиным.

Доски в щитах имеют ширину от 20 до 32 см.

Размеры местных икон (современное состояние): «Преображение» 138 × 98,5 × 3,5 см, «Одигитрия» 139 × 98,5 × 3,5 см, «Николай Чудотворец» 137,6 × 73,1 × 3,4 см, «Сергий Радонежский» 138,8 × 73,9 × 3,5 см, «Михаил Малеин» 145 × 37,2 × 3,3 см, «Мученица Евфимия» 139,5 × 36,4 × 3,5 см, «Митрополит Алексий» 138,5 × 74 × 3,6 см.

Реставрация икон: методические рекомендации / Под ред. М. В. Наумовой. М., 1993. С. 5.

Подобный способ тесания и колунообразная форма лезвия топора характерны для обработки XVII–XVIII века: Попов А. В. Конструкции русских деревянных сооружений XVII–XVIII веков: Материалы выставки / Сост. М. Н. Шаромазов. Ферапонтово, 2007. С. 52.

Для главных храмовых икон использованы бруски сечением 5,8 × 5 см, для образов среднего формата – 5,4 × 4,7 см и 4,5 × 3,5 см – для икон патрональных святых.

Баранов В. В. Сравнительное изучение техники и технологии древней и поздней иконописи // Художественное наследие. М., 2003. № 20. С. 85–86.

Розовая кайма мафория Богоматери написана киноварью с белилами. Затем изображены драгоценные камни: искусственным азуритом – сине-зеленые и красной органикой – розовые. Красной органикой прорисован также орнамент каймы. Затем твореным золотом обведены изображения драгоценных камней и заштрихованы свободные участки розового фона. На отворотах мафория орнамент каймы иной и выполнен серебром. Жемчужины, украшающие кайму, не просто белильные точки, как на других иконах местного ряда, а написаны сложнее. Сначала наносилось серое пятнышко, затем по нему со смещением белильная точка. Если жемчужина крупная, то и пятнышко, и точка подчеркивались двумя черными штрихами, а если мелкая – то одним. Описанными приемами, широко применявшимися в конце XVII – начале XVIII в., создавалось впечатление объемности жемчужин.

Сажей также намечены складки ткани на убрусе, изображенном над Николаем Чудотворцем.

Особенно наглядно сравнение изображений схимы.

Автор благодарит зав. темперным отделом ГосНИИР В. В. Баранова за консультации при исследовании приемов письма икон.

На лике святителя Николая под изображением верхних век обнаружены мазки, выполненные смесью белил, киновари и оранжевого сурика, лежащие непосредственно по санкирю. Слой такого же состава обнаружен также на лике Богоматери Смоленской, он положен по «первой охре». Отдельные крупные частицы оранжевого сурика (реже – киновари), проступающие сквозь вышележащие красочные слои на ликах, вероятно, относятся к этой смеси.

Движками обычно называются короткие белильные штрихи в личном. См.: Замятина Н. А. Терминология русской иконописи. М., 1997. С. 55. В данном случае мы называем движками все тонкие белильные линии, намечающие выпуклые участки ликов, даже если они не относятся к завершающему этапу моделировки.

Лик мученицы кажется юным, почти детским. Он напоминает такие произведения, как мерная икона с изображением преподобной Феодосии, написанная Кириллом Ула нов ым в 1690 г. (ГТГ), происходящая из Вознесенского монастыря Московского Кремля, а также лик Богоматери в уже упоминавшемся образе Максима Репьева «Предста Царица», 1696 г., из коллекции А. Е. Литвинова.

Из-за повреждений живописи личного потертые участки изображений глаз прописаны. Не исключено, что подобным образом радужка была нарисована и на некоторых других иконах местного ряда.

Что подтверждает и характер рисунка черт лика, особенно глаз. В пользу того же предположения говорит прием изображения двух морщинок над внешними уголками глаз, который присутствует на мужских ликах рассматриваемых икон. Хотя он и является типичным для иконописи этого периода, совершенно не характерен для молодых женских ликов и образов Богоматери.