Шангпа Ринпоче - Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

Воспринимайте каждое неблагоприятное обстоятельство и препятствие как духовного мастера или проводника; именно благодаря таким переживаниям мы понимаем важность практики Дхармы, чувствуем потребность в накоплении заслуг и очищении кармических впечатлений. С таким пониманием мы действительно будем вкладывать усилия в практику. Поэтому следует считать, что каждое негативное обстоятельство является нашим духовным мастером, участливо помогающим нам на пути. Не отворачивайтесь ни от каких трудностей – в полной мере используйте их для духовного развития.

Воспринимайте злых духов и преграды как проявления просветленного существа или великого учителя. Если духи тревожат нас – следует относиться к ним самим и к помехам, которые они создают, как к благоприятным условиям, способствующим нашему росту и помогающим в постижении природы ума. Нечего бояться: для страха нет никаких причин. Преодолевая опасения и привыкая воспринимать все именно так, мы становимся на Путь.

Воспринимайте все болезни как своего рода метлу, которая выметает и очищает все наши ошибки и омрачения. В ходе практики следует рассматривать каждую серьезную болезнь или легкое недомогание как созревание негативных кармических семян, накопленных с безначальных времен. Через переживание этой болезни негативная карма очищается. Таким образом, каждый опыт физической боли становится основанием для радости, потому что он нужен для очищения вредных поступков, совершенных в прошлом. Так и любое умственное страдание может стать причиной для постижения пустоты, если мы заглянем в его природу.

Каждое тяжелое переживание есть проявление и проекция нашего ума. Страдание – не повод для уныния. Хорошо, что такие вещи происходят; этому можно даже порадоваться. Благодаря трудным ситуациям мы обретаем дополнительные условия и возможности для постижения истинной природы ума и всех явлений – так проблемы помогают в духовном развитии. Ниже приведены четыре полезные размышления, которые можно применять при появлении разрушительных эмоций в медитации лоджонг.

В практике лоджонг мы воспринимаем стремление к личному счастью как ярмо, потому что именно в борьбе за свое счастье и благополучие мы склонны делать то, что противоречит Учению Будды, создавая тем самым негативную карму. Поэтому, когда возникают такие желания, следует вглядеться в природу личного, обусловленного счастья и понять, что оно не существует в действительности.

Нужно посвящать все свои успехи и радость всем существам с пожеланием, чтобы они тоже всегда были счастливы. Не цепляйтесь за приятные чувства, не увлекайтесь ими —

учитесь сохранять самообладание. Тогда счастье и радость превратятся в благоприятные условия для практики.

Когда возникает страдание, не грустите и не отчаивайтесь. Всматриваясь в сущность страдания, мы можем осознать, что и оно обладает природой пустоты. Благодаря такому открытию все неприятные переживания просто исчезают в своей пустотности. Посредством медитации тонглен мы учимся вбирать в себя боль всех существ с пожеланием, чтобы они освободились от всего негативного. Нам следует принимать каждое переживание боли или страдания, не пытаясь их избежать или отвергнуть. При этом мы сохраняем самообладание.

Эго, цепляние за «я», составляет основную причину всех наших проблем и ошибок, это корень нашего страдания. Когда на нас сваливаются беды, мы должны думать, что это как раз то, что нужно, потому что именно так мы обретаем благоприятные условия для искоренения эго. Такой опыт нужно ценить и максимально использовать.