Шангпа Ринпоче - Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

Не причиняй боли.

Затаив желание навредить другим или намеренно заставляя их испытывать боль и страдания, мы поступаем вразрез с принципами бодхичитты.

Если мы сталкиваемся с вором, нам не следует говорить что-либо такое, что может напрямую задеть его. К примеру, такого рода реплики, как: «Ты вор, ты что-то украл», – могут вызвать много боли и смущения. Этим же принципом нужно руководствоваться, когда мы имеем дело с духами. Не следует читать специальные мантры, чтобы помешать духам или уничтожить их. У них тоже есть чувства; они тоже хотят счастья и не желают страдать. Не нужно задевать чувства людей и причинять вред духам.

Не перекладывай ношу быка на корову.

Когда мы совершаем ошибки или нас обвиняют в том, что мы сделали что-то не так, мы не должны уклоняться от ответственности, перекладывая ее на плечи ни в чем не повинного человека. Это идет вразрез с практикой бодхичитты.

Не следует также увиливать от своих обязанностей на работе. Если нам досталось трудное задание, не нужно поручать его коллегам, убеждая их, что якобы начальство хочет, чтобы за дело взялись именно они, или обещая им благосклонность вышестоящих. Когда мы обманом заставляем других взять на себя нашу работу, потому что мы хотим заняться чем-нибудь более приятным, мы «перекладываем ношу быка на корову», которая должна нести более легкую поклажу.

Как практикующим лоджонг, нам следует избегать подобных действий. Какие бы обязанности на нас ни лежали – трудные или легкие, – нужно справляться с ними самостоятельно, сосредоточенно, с преданностью своему делу. Нам не следует создавать другим проблемы, навязывая им лишнюю ответственность.

Не нацеливайся на победу.

Временами мы склонны соперничать с людьми; из гордости и тщеславия нам хочется быть лучше других. Как практикующие, мы должны искоренить такое неприемлемое отношение.

Если наша цель – победить в гонке, иногда мы настолько исполнены решимости ее достичь, что забываем обо всех своих принципах или прибегаем к жульничеству. Практикующему лоджонг не следует стремиться к таким поверхностным достижениям. Встречаются и другие примеры ложных воззрений: иногда практикующий пытается быть самым умным и образованным в области Дхармы; самым дисциплинированным монахом в общине; самым известным или богатым. Но слава и богатство иллюзорны. Если мы обладаем ими – пусть будет так, но никогда они не должны становиться нашей целью.

Пусть вы прилагаете массу усилий в практике Дхармы – одно-единственное такое намерение сведет на нет все ваши усилия. В буддийской практике не нужно никакого соперничества; здесь наша цель должна быть очень чистой. Независимо от того, хотим ли мы практиковать, чтобы достичь Просветления или чтобы приносить пользу существам, – практиковать нужно как можно больше, поскольку жизнь коротка и те возможности, которые есть сейчас, могут исчезнуть в любое мгновение. Такая мотивация делает нашу практику Дхармы превосходной.

Существует высказывание: «Если мысль благородна – благородны и основа, и путь. Если мысль негативна – вслед за ней негативными становятся и основа, и путь».

Все зависит от мышления и намерений. Первая зарождающаяся мысль должна быть позитивной и здоровой. Основатель традиции Махамудры, великий индийский мастер Сараха сказал:

«Ум, мышление – это корень всего, из него возникают и нирвана, и сансара. Следовательно, ум подобен Драгоценности, исполняющей желания. Потому я воздаю почести этому драгоценному уму».

Любая мысль, которую мы взращиваем, способствует либо сансарическому страданию, либо блаженству нирваны или окончательной паринирваны. Итак, наш ум определяет, какими будут явления по отношению к нам: позитивными или негативными.

Оставь ложные воззрения.

Понаблюдайте за своей мотивацией. Некоторые практикующие обладают ложными воззрениями: в трудной ситуации они выглядят так, будто стойко принимают потери, хотя на самом деле ожидают впоследствии получить еще больше выгоды. Это абсолютно неправильно, поскольку скрытой мотивацией такого человека является желание завоевать уважение и восхищение окружающих, которые должны считать его мужественным и бескорыстным.

Также неверно практиковать великие правила Дхармы, чтобы добиться сиюминутной, ограниченной или мирской выгоды. К примеру, не стоит делать медитацию тонглен, чтобы излечить определенную болезнь или очистить специфические препятствия. Польза от нее будет ограничена, потому что медитация больше не сопровождается высшей мотивацией.