Шангпа Ринпоче - Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

Разобравшись с самым сильным омрачением, мы переходим к следующему, и так работаем со всеми своими трудностями. Так практика Дхармы становится противоядием, которое приводит нас к освобождению от всех завес.

Оставь все надежды на достижение результатов.

Когда мы практикуем лоджонг, мы должны делать это искренне, с радостью и от всего сердца.

Но не следует ожидать, что мы получим что-то в награду за свою практику – например, славу или способность одолевать духов. Такие ожидания полностью противоречат принципам практики, и такие мысли следует немедленно отбросить.

Более того, не следует ожидать, что с помощью буддийской практики мы станем известными или обретем другие мирские достижения в этой жизни или следующей. Не стоит также питать надежду на рождение в такой приятной реальности, как мир богов. Мы даже не должны надеяться на освобождение из сансары. Следует полностью оставить каждую мысль или действие, нацеленные на благо для «себя».

Откажись от ядовитой пищи.

Под ядовитой пищей здесь понимается вовсе не то, что мы едим. Это наше цепляние за воспринимаемые явления и свое «я» как за реальность. Загрязненная практика не поможет нам на пути к Просветлению. Самовлюбленность и привязанность к эго подобны отравленной пище – их следует полностью отбросить.

Нам следует пытаться развивать самоотверженность и не-привязанность к «я» и всем явлениям. Тогда все подобно иллюзии – «я», внешние явления и даже накопление заслуг. Если мы это постигли, все наши действия становятся безупречными: они больше не загрязнены привязанностью.

Не полагайся на постоянство.

Некоторые люди никогда не забывают своих благодетелей, даже спустя много лет. Мы можем считать человека, помнящего подобные события, очень хорошим и добросердечным. С другой стороны, если кто-нибудь причинит ему зло, он, вероятно, никогда не забудет и этого.

Не следует уподобляться таким людям, хранящим в сердце память о каждом, кто плохо с ними обходился. Не нужно поджидать удобного случая для мести. Когда люди причиняют нам страдания, нужно проявлять еще больше решимости в развитии Просветленного настроя и приносить им пользу, посвящая заслугу. Это просветленный подход.

Не злословь о других.

Очень легко заметить, как нам нравится дразнить других, находясь среди друзей. Похоже, все разговоры сами собой сводятся к обмену критикой в адрес других, выдумыванию для них смешных или мерзких прозвищ, поиску недостатков и сплетням. Избегайте таких разговоров и резких слов. Вместо того чтобы критиковать других, нужно найти способ хвалить их и защищать от обвинений.

Если кто-то уже начал такой разговор или явился инициатором поворота беседы в такое русло, постарайтесь овладеть ситуацией и сказать позитивные вещи. Если грубые слова адресованы вам, сосредоточьтесь на сочувствии и отвечайте добротой. Сопротивляйтесь гневным тенденциям в вашем уме.

Не жди в засаде.

Периодически мы сталкиваемся с ситуациями, когда другие набрасываются на нас с грубыми и резкими словами или даже пытаются ранить нас физически. Некоторые люди, оказавшись мишенью для нападок, напускают на себя холодный, безразличный вид, а в сердце затаивают глубокую обиду. Они только и ждут подходящего случая, чтобы отомстить, улучив момент, когда враг наиболее слаб и раним. Такое отношение идет вразрез с принципами бодхичитты, и его следует избегать.

Когда возникает ненависть, накапливается большое количество негативного. Чем дольше она переживается, тем больше вредных впечатлений появляется в уме. Можно сказать так: если мы хранили ненависть в сердце один день – накоплен один день негативности. Если она оставалась в нашем сердце год – у нас образовался целый год плохой кармы. И так далее. Следовательно, с той минуты, когда впервые возникает эта чрезвычайно разрушительная эмоция гнева, накапливается много негативной кармы. Это продолжается до тех пор, пока мы не отстранимся от вредного чувства. Мы должны отбросить гнев и желание отмщения; насколько можем, нужно стремиться помогать всем существам. Практика бодхичитты всегда подразумевает, что если сейчас больше всех нуждается в помощи тот, кто нас ненавидит, ему, учитывая его загрязнения и ненависть, нужно сочувствовать еще больше и обеспечивать поддержку в критический момент.

Практика бодхичитты применима не только к людям, но также и к духам, которые могут нас тревожить. Нет никаких оснований бояться или ненавидеть духов, ведь они тоже страдают. Вспомните, что они тоже нуждаются в любящей доброте и сочувствии, и посвятите им заслугу. Тогда духи смогут преодолеть ненависть и обрести освобождение.