Шангпа Ринпоче - Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

Представьте себе, что вы учитесь водить машину. Поначалу приходится прилагать массу усилий, чтобы переключать передачи, вписываться в повороты, вовремя тормозить и разгоняться. Вы не можете любоваться окружающим пейзажем или разговаривать с сидящим позади вас пассажиром – вы, скорее всего, напряжены и полностью сосредоточены на вождении. Но потом, когда вы уже натренировались и стали квалифицированным водителем, требуется лишь небольшое усилие, немного внимательности – и весь процесс протекает довольно естественно. Если нужно остановиться – вы жмете на тормоз. Если нужно перестроиться – рука сама поворачивает руль. Вы даже можете при этом развлекать своих пассажиров!

То же самое происходит при Тренировке ума. Когда вы хорошо натренированны и искусны, каждая ситуация сама собой подводит вас к развитию двух видов бодхичитты, даже если вы специально не сосредотачиваетесь на этой задаче.

Вы неустанно развиваете относительный и абсолютный Просветленный настрой, излучаете самоотверженную любящую доброту и сострадание по отношению ко всем существам и к каждому в отдельности – ко всем, о ком вы думаете, кого видите или слышите.

Если вы умеете переживать это без усилий – значит, ваша практика стала устойчивой. Это еще не показатель достижения цели, но уже знак определенной стабильности. Нужно продолжать практиковать и развиваться, пока не будет обретено окончательное Просветление.

Шестой пункт описывает обязательства, связанные с тренировкой ума. К ним относятся принципы поведения Бодхисаттв и советы, касающиеся того, что следует и что не следует делать практикующему.

Всегда упражняйся в трех основных принципах.

Во-первых, необходимо тщательно сдерживать все обещания. Если вы приняли Прибежище – у вас есть обет Прибежища. Если вы приняли обет Бодхисаттвы – вы должны соблюдать его. Необходимо внимательно выполнять все обещания, включая обеты Ваджраяны, данные во время посвящений. Нужно стараться не нарушать и не повреждать их.

Во-вторых, Тренировка ума должна быть очень чистой и ясной. Не следует хвастаться своими достижениями или мастерством – более того, не нужно даже сообщать другим, что мы практикуем. Иногда запутанные люди, которые долго практиковали Тренировку ума, полагают, что освободились от привязанности к «я» и что все остальные непременно должны об этом узнать. Кто-то из них вдруг отправляется в храм или другое священное место и мочится там или разрушает что-нибудь, срубает священные деревья, заводит дружбу со странными людьми – носителями инфекций или попрошайками. За всеми этими действиями стоит стремление показать всем, что у человека больше нет никакой привязанности к «я». Никогда не следует делать таких вещей! Нужно просто жить в гармонии с окружающими людьми, где бы мы ни находились; вести себя так же, как все. Тогда все становится гармоничным и приятным.

В-третьих, мы должны избегать однобокости. Бывает, что человек способен терпеть враждебность людей, но боится духов. Другой стойко переносит трудности, создаваемые духами, но злится на людей. Третий невозмутимо выслушивает замечания со стороны друзей или родных, но кипятится, когда его ругают враги. Иногда мы в силах все это терпеть, но не способны переносить физическую боль и страдания. Наконец, бывает, что нас не могут сломить вообще никакие невзгоды – но когда мы слишком счастливы, мы просто забываем о практике и о Дхарме. Все это примеры изменчивых обстоятельств, которые могут возникнуть вокруг и внутри нас. Нужно сознавать такую вероятность и позаботиться о том, чтобы развитие не было однобоким. Тренировка ума должна пронизывать всю нашу жизнь – и хорошие ее стороны, и плохие. Это обязательство практики лоджонг.

Обобщенно говоря, нам не стоит привлекать внимание к своей практике Тренировки ума; хорошо, если окружающие ее просто не замечают. Развиваться нужно очень быстро, но не следует выставлять свое развитие напоказ. Лучше всего в своем поведении настроиться на друзей и сообщество – и постоянно укреплять позитивный настрой и сочувственную мотивацию. Действуя таким образом, мы будем совершенствоваться незаметно для окружающих, и не будет опасности, что в нас взыграет гордость и раздуется эго, когда мы услышим похвалы или приятные слова в свой адрес.

Измени свою мотивацию и поддерживай ее.

В прошлом наша мотивация была другой: в основном мы стремились к собственному счастью. Теперь же при любых обстоятельствах нужно нацеливаться только на благо и счастье всех существ. Эту мотивацию необходимо поддерживать, неустанно прилагая усилия, пока она полностью не укоренится в нас. Нужно всегда проверять свою мотивацию и стараться, чтобы все наши поступки без исключения каким-либо образом, прямо или косвенно, приносили другим пользу.