Шангпа Ринпоче - Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

Нужно быть бдительными и помнить о практике в любой ситуации. Как бы мы себя ни чувствовали – хорошо, нейтрально или плохо – наши мысли должны быть пронизаны Просветленным настроем. Когда мы полностью впитаем его, он будет вести нас по пути благих действий, не давая свернуть.

Один Мастер сказал однажды: «Когда желудок полон и солнышко светит, человек производит впечатление очень хорошего практикующего. Но едва возникнут трудности, может оказаться, что он даже хуже обычных людей».

Это просто наблюдение; вот что происходит, когда буддист не способен практиковать Дхарму в любых обстоятельствах или не прилагает к этому усилий.

Седьмой пункт содержит общие советы или руководство по практике бодхичитты. Геше Чекава, очень искусный практик, составил этот текст по Тренировке ума, когда медитировал в пещере.

Эти заметки написаны как его собственные размышления, но позднее они стали ценными и полезными советами, руководством по практике Тренировки ума. В сочетании с правильной ежедневной практикой этот пункт вносит огромный вклад в развитие бодхичитты.

Все действия должны совершаться с одним намерением.

Намерение приносить пользу всем существам должно присутствовать постоянно, чем бы мы ни занимались, – не только в специально отведенное для буддийской практики время. Чтобы правильно практиковать, нужно сохранять искренний Просветленный настрой даже во время еды, сна или прогулки.

Бдительность и осознанность очень важны: они гарантируют, что мы не будем отделяться от бодхичитты, что намерение помогать всем существам прочно укоренилось во всей нашей деятельности. Таким образом, вся наша жизнь будет благотворной и пропитанной Просветленным настроем.

Исправляй все ошибки одним методом.

Ключевой метод практики – это сочувствие. Это доспехи, защищающие от любых помех и неблагоприятных обстоятельств. Во время Тренировки ума мы, вполне возможно, столкнемся с физическими неудобствами, критикой, преследованиями со стороны врагов, возрастанием наших собственных загрязнений, приступами лени и другими переживаниями, которые могут отвлекать от практики. Следовательно, нужно думать так:

«Я сталкиваюсь с такими же неприятностями, которые преследуют всех живущих. Существа страдают так же, как я сейчас, – как же это печально!»

Пробудите стремление вобрать в себя их трудности и отдать им все свое счастье. Думая так, вы сможете использовать для блага всех существ свои сложные обстоятельства и страдания, проистекающие из кармы и загрязнений. Если у вас серьезная рана, то вы нуждаетесь в операции. Как и рана, умственные завесы требуют от нас полной готовности к очищению. Это, безусловно, наиболее эффективный способ их искоренить. Укрепляя способность впитывать чужие трудности и загрязнения, мы подавляем их невротический аспект.

В начале и в конце необходимы два поступка.

Начинайте свой день с осознанного совершенствования своей мотивации:

«С этой минуты и до тех пор, пока не отправлюсь ко сну, я буду практиковать два вида бодхичитты, не отделяясь от них».

Эта мотивация должна быть очень сильной. Полностью напрягите все свои силы, не мешкайте. В ходе дня оставайтесь твердыми в своем решении и осознанными в этой мотивации.

Вечером, перед тем как лечь спать, вспомните все, что произошло за день. Если, поразмышляв, вы поймете, что ответственны за действия тела, речи и ума, вредные для практики бодхичитты, вам следует немедленно пожалеть о них. Признайте свои ошибки и очистите их, дав обещание перед каким-либо объектом, представляющим Три драгоценности – Будду, Дхарму и Сангху, – никогда больше не повторять таких действий.

Также радуйтесь всем позитивным, сочувственным мыслям и действиям дня и обязуйтесь делать больше. Выражайте пожелания, чтобы все существа, которые сейчас страдают и мучимы загрязнениями, освободились и обрели постоянное счастье.

Размышление и самоанализ – подлинная практика буддиста. Без активного наблюдения за своей мотивацией, чувствами и словами мы с легкостью совершаем ошибки и накапливаем новые причины страданий. Размышляя над всем этим, мы постепенно исправляем ошибки, и позитивные тенденции неукоснительно набирают силу.

Нужно правильно планировать достижение цели по улучшению себя. Можно создать такой план одного дня: утром мы вспоминаем о мотивации развития двух видов Просветленного настроя, а вечером анализируем все, что сегодня думали, говорили и делали; признаем ошибки и радуемся благим делам. День – короткий срок, и потому все это легко выполнить. Мы можем распланировать и месяц, и год, чтобы добиться прогресса в практике лоджонг, точно так же, как планируем работу в обычной компании.