Михаил Стефанович - Деяния Святого Бога. Размышления по книге Деяний Апостолов

Как не запутаться? Как понять, где искушение, а где Слово от Господа? Защищать своих «вдовиц» от пренебрежения или сохранять мир и единство?

Скажу честно, только одно приходит мне на память, когда я пытаюсь найти решение этого вопроса: «…сие надлежало делать, и того не оставлять». (Лук.11:42) Не просто здоровый баланс, а одновременное делание и того, и другого. Более того, ещё и третьего, и пятого, и десятого :). Трудно? Но важно!

Почему это так важно? Потому что такова природа Бога. Он не бывает сегодня любящим, а завтра справедливым, сегодня всепрощающим, а завтра не оставляющим без наказания. Он всегда Он, всегда «всё во всём», всегда «Первый и Последний»!

Кажется, я не очень помог тем, кто осознаёт своё призвание, но не имеет возможности его реализовать? Тем, кто видит пренебрежение нуждами «вдовиц», но понимает, что выход из церкви или раскол – это что-то неправильное. Но меня такие ситуации и размышления над путями их разрешения заставляют ещё больше искать Бога Всемогущего и Верного. Искать и молиться Иисусу, ходящему среди светильников, которые суть церкви, и держащему в Своей руке звёзды, которые суть лидеры церквей.

Если ты – Давид, знающий свои права и помазание, не ищи убрать с дороги Саула. Бог сделает это в своё время. Если ты – первосвященник Илий, увидевший помазание в отроке Самуиле, помоги ему и прими свою отставку. Если ты видишь пренебрежение раздаянием потребностей, будь то пасторская забота, внимание, совет, утешение, консультирование, попробуй не прятаться от того, что увидел, и не скрывать, то что видишь, а молись, чтобы по сегодняшнему примеру проблема решалась обсуждением. Ведь сегодня мы увидели, что истинная духовность в единстве общины, в «семейственности» отношений в церкви, а истинное благочестие в том, чтобы не прятать проблему от других, а обсуждать. Только там возникают открытые проявления недовольства, где есть близость отношений и доверие. Тихо и спокойно на кладбище.

А теперь вернёмся к нашему отрывку. Интересен итог истории.

«И

слово Божие росло,

и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме;

и из священников очень многие покорились вере». (Деян.6:7).

Вот чем закончилась история с ропотом. Не просто нейтрализацией угроз и сведением к нулю негативных последствий надвинувшегося на Церковь вплотную раскола, а ростом по трём направлениям! Является ли такой итог результатом решения проблемы? Или же проблема была решена потому, что итог был предопределён? «…Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее», – обещал Иисус в Матф.16:18. «И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли», – утверждал Он в Деян.1:8.

Если Иисус что-то обещал, Он обязательно исполнит, какие бы препятствия, извне Церкви или внутри её, перед Ним или перед ней, Церковью, не возникали.

Теперь кратко другие выводы и практические принципы.

С ростом церкви растёт необходимость в организации и распределении обязанностей.

С ростом церкви растёт необходимость в служителях. Возможна и обратная связь: церковь растёт пропорционально росту служителей, как количественному, так и качественному.

Удовлетворение элементарных жизненных потребностей человека (пища, одежда, работа и пр.) НЕ является второстепенным по отношению к проповеди Слова.

Даже вспомогательные служения должны быть доверяемы людям, во-первых, «изведанным», т.е. имеющим подтверждение своего христианского образа жизни и мышления церковью, а значит людям известным церкви не только по воскресным встречам. Во-вторых, «исполненным Духа», т.е. целиком наполненным, а не только во время церковного прославления. В третьих, «исполненным мудрости», что говорит не столько о знаниях доктрин и общей эрудированности, сколько о жизни в соответствии с волей Божьей, о практическом применении учения Христа в своей жизни. При этом степень доверия будущим служителям должна определяться не степенью их образованности, и, как ни странно, не «стажем» их веры. Например, Николай Антиохиец, обращённый из язычников, с которым мы встречаемся в стихе 4м, скорее всего был из новообращённых и плохо знал еврейские Писания и традиции.

Далее.

Служение начинается с молитвы.

Служение по перераспределению благ внутри церкви и удовлетворению потребностей, или, чтобы было понятнее, служение в финансовом комитете церкви или комитете по благотворительности, не является чем-то малозначимым, напротив, оно чрезвычайно ответственно! Представьте только, несколько тысяч человек продали свои квартиры и принесли деньги в церковь! Вот это искушение…