Михаил Стефанович - Деяния Святого Бога. Размышления по книге Деяний Апостолов

И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки.

И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.

(Деян.6:1—7)

Интересное описание истории Церкви, вернее, действий Святого Духа по созиданию истории Церкви мы видели в предыдущих рассматриваемых отрывках. Вспомним кратко.

Глава 1 – непонимание учениками замысла Бога, как внутренняя трещинка в ранней Церкви и сошествие Духа Святого во 2й главе, как ответ на эту проблему. Далее во 2й главе можно увидеть насмешки над «пьяными Апостолами», как попытку внешнего разрушающего давления на раннюю Церковь и последующее умиление, покаяние, крещение и присоединение к Церкви 3х тысяч, как ответ Бога на эту проблему. Далее в 3й главе история исцеления хромого и ещё 5 тысяч новообращённых, как усиление действий Божьей благодати. Затем, глава 4 – арест и попытка запретить служение, как усиливающееся давление в ответ на усиливающуюся благодать и тут же феноменальное единение Церкви, как ответ Бога на проблему усиливающегося противодействия жизни Церкви. Далее опять внутренние трещины, Анания и Сапфира, и «зачистка» и распространение Церкви уже на окрестности Иерусалима, как решение Богом проблемы внутренней червоточины. Снова арест, снова внешнее давление, и снова победа Бога. Гниль внутри – победа Бога, укусы снаружи – победа Бога. Изнутри – снаружи, изнутри – снаружи. Маятник влево – вправо, влево – вправо. Но результат всё тот же: победа Бога!

Сегодня мы ещё раз обратим внимание на попытки разрушить Церковь, возникающие внутри самой Церкви. Прочитаем…

1—6 – описание проблемы и способа её решения

7 – подведение итога описанной истории

В служении Церкви, связанном с распространением Евангелия, периодически возникают некие ситуации, которые пытаются затормозить расширение Церкви и распространение проповеди о Христе. Источник проблем может быть и внутри самой Церкви, а не только притеснения и гонения снаружи. Например, сегодня, источник ропота, то есть недовольства, грозящего не только конфликтом интересов, но и расколом, связан с неравным отношением к людям и их потребностям.

Возможно, это неравенство мнимое? Иногда бывает, что наши интересы ущемляются даже в церкви и это вызывает справедливое негодование и побуждает бороться за данные нам Богом права и свободы. Например, состав церковного совета не отражает интересов всех существующих групп. Или комитет по строительству церковного здания состоит лишь из неместных «пришельцев», приехавших в нашу страну для бизнеса и потому обладающих б О льшими финансовыми возможностями. Или миссионеры занимаются не столько умножением церквей и подготовкой местных лидеров, сколько «колониализацией». Я читал, что такие ситуации до сих пор возникают в некоторых церквях России. Я вижу такие ситуации у нас в стране. Я и сам являюсь непосредственным свидетелем чего-то подобного. Но что если это лишь мнимое неравенство? Что если метод исправления этого неравенства должен отличаться от «национально-освободительного»?

В любом случае, сатана умеет использовать не только слабости человеческой природы, которые представляются нам как положительные качества, но и по-настоящему хорошие и правильные качества и чувства для внесения распрей и разделений. Либо, представляемое как чувство справедливости – ущемлённое самолюбие, либо, представляемое как заботу о своих – пренебрежение прочими.

Вы читали «Письма Баламута» К. Льюиса? Это без преувеличения шедевр в области раскрытия изощрённых механизмов нашего искушения! Если не читали – рекомендую. Если читали, то вспомним.

Особо искусные и подготовленные бесы не пытаются свалить с ног грубыми искушениями. Вначале они обращают внимание на сильные стороны христианина и христианства, поощряют их, развивают, до тех пор, пока эти достоинства не станут настолько большими, что затмят собой смирение и не станут идолами. А затем эти бесы показывают отсутствие этих качеств в других людях. И тогда начинается битва с этими людьми, но уже не за Божьи истины и принципы, а за своих идолов! Идол справедливости. Идол преимущественной заботы о своих. Их происхождение также берёт начало от Слова Божьего, Которым всё сотворено. И сами принципы справедливости, равенства, нелицеприятия соответствуют воле Бога Живого. И страницы Писания изобилуют призывами и поучениями быть справедливым и нелицеприятным. Это и «неверная ефа», и двойные весы, и стихи о «пришельцах» (не тех, которые на тарелочках прилетели, а тех, которые пришли из других стран и поселились среди нас), сиротах и вдовах… Но точно также воле Бога Живого соответствует и принцип преимущественной заботы о своих. Это и «кто о своих не печётся», и «идите наипаче к овцам дома Израилева»…