Михаил Стефанович - Героическая вера негероических людей. Часть 1

Я не хочу сейчас говорить о том, что подобное поведение может оскорбить Бога, поскольку, таким образом, мы игнорируем Его всеведение и всевидение. Я хочу другого, противоположного. Хочу не вызвать в ком-то чувство вины, а помочь справляться с этим чувством, которое порабощает, мешает жить в радости, мешает дышать полной грудью и летать, расправив крылья. Попробуем?

Итак, какая же связь между играми в прятки и нашим сегодняшним отрывком, нашим сегодняшним героем, Енохом?

Для начала, посмотрим ещё раз на наш отрывок, в котором говорится, что Енох, благодаря своей вере, был взят Богом из этого мира, не увидев смерти, но ещё прежде своего вознесения он угодил Богу. Не ошибусь, если скажу, что именно благодаря этому угождению, вернее вере, которой он угодил Богу, он и вошёл в Небесное Царство, минуя смерть. Как передаёт этот стих перевод Вишеньки-Вишенчука, «уже перед тем, как это случилось, было видно, что Бог им доволен». Бог был доволен тем, что у Еноха была та вера, о которой говорится в 6м стихе: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Каждый, кто хочет угодить Богу, должен верить в а) то что Он есть, б) то что Он такой какой Он есть, в) необходимость поиска Его и г) что Он вознаграждает эти поиски.

Бог вознаграждает тех, кто ищет Его, а не одних лишь Его даров и милостей. Бог вознаграждает тех, кто ищет Его – Всезнающего, Всевидящего, Святого и Справедливого и этим пугающего, но Милостивого и Любящего, и потому манящего.

Можно сделать вывод, что Бога надо искать, потому что Он прячется, и в этом и заключается наша с вами игра в христианские прятки. Или игра в поиски клада. В поиски жемчужины. Но давайте лучше подумаем вот о чём:

Как мы реагируем на всезнание и всеведение Бога? Стыд? Страх? Желание спрятаться? Это естественное желание ветхого греховного человека, которое передалось нам от Адама. Помните его поведение после грехопадения? «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылсяАдам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт.3:8). И ещё: «…голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Быт.3:10). Такая реакция связана с нежеланием быть наказанным. С нежеланием нести ответственность за своё поведение, за свои поступки, за свои мысли. С нежеланием услышать не самые приятные слова и не самые лестные комплименты в свой адрес. С пониманием, насколько далёк человек, заражённый грехом, от абсолютной Божьей чистоты, праведности и святости. С пониманием того, что существование греховного человека невозможно в присутствии Божьей безгрешности. А если я это всё понимаю и этого боюсь, то буду ли я искать Бога? Оно мне надо?

Есть ещё один тип поведения греховного человека, пример которого мы можем найти в начальных главах Библии, уже после описания поведения прячущегося Адама, но ещё до описания поведения Еноха. Это пример Ламеха из 4й главы книги Бытия.

«И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. …И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро» (Быт.4:19—24).

Ламех не прячет свой грех, как его предок Каин. Ламех не стыдится своей греховности, как его предок Адам. Он хвалится своим преступлением и воспевает его. Он хвалится тем, что превзошёл своих предков, хотя бы в худшую сторону. «Что такое Каин? Так, детский сад. Вот я – совсем другое дело!»

Вспомнив сейчас тех, чьи истории предшествовали истории Еноха, мы можем сделать вывод: есть те, которые сознавая свою греховность стыдятся её и в своём стыде прячутся. Маскируют свой грех под слабость. Или индивидуальные отличия в характере. «Да, я раздражителен, или боязлив, или любвеобилен, или ленив. Но разве не Бог создал меня таким?» Есть те, которые маскируют свой грех под продвинутость и хвастаются ею. «Учение об обязательной принадлежности к поместной церкви – это прошлый век. Главное – иметь Бога в душе́». «Брак – отмершее понятие. Главное – любить друг друга». Есть те, которые говорят «Да, я грешник, но не такой, как прочие». Есть те, которые говорят «Ну, ты конечно грешник, но не такой, как я. Вот я то…» А есть Енох. Какой была его вера? Посмотрим ещё раз на Еноха, но в книге Бытия.

«Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт.5:21—24).